Наша Святая Церковь празднует сегодня память святых и всехвальных апостол Петра и Павла, первопрестольников и первых проповедников Евангелия Христова. Кто из чад нашей Церкви не слышал их имен? Кто хоть немного не читал о их жизни? Кто не услаждался их душеполезными поучениями, во все дни читающимися во святых храмах?

Но достойно рассказать о святых апостолах Петре и Павле, этих великих столпах Церкви Христовой, невозможно для нас, грешных, потому что одному Богу ведомы труды, страдания и подвиги, понесенные ими для проповедания Святого Евангелия после Вознесения Господа на небо. И все-таки, уповая на молитвы святых апостол, дерзнем кратко рассказать о жизни и поучениях, содержащихся в их посланиях, в похвалу учеников Христовых и на пользу душ наших.

Святого апостола Петра произрастила Вифсаида Галилейская, он был младшим братом святого апостола Андрея и сыном Ионы рыбака. Ему не у кого было учиться глубинам наук человеческих, и Симон, ибо так он именовался до избрания, остался преданным сыном своего отца, который с малых лет научил его ловить рыбу в водах Тивериадского озера, чтобы стяжать хлеб насущный.

Здесь, на берегах Тивериады, родился, младенчествовал и возрос святой апостол Петр. Здесь он овладел рыболовным искусством. Здесь научился грести веслами, вести лодку по волнам, противостоять штормам, закидывать снасти, чинить сети, терпеть голод и жажду и ночами напролет бодрствовать, пока не поймаешь что-нибудь.

Затем, женившись и услышав о том, что святой Иоанн проповедует о Мессии, он принял от него, вместе со своим братом Андреем, крещение покаяния в водах Иордана, не ведая, что неподалеку от его дома в городе Назарете живет Тот, Кому предстоит стать его Наставником и Учителем.

И вот приходит долгожданный Христос. Выходит на проповедь, проходит через Капернаум и Вифсаиду, спускается на берег Тивериады, ищет корабль Ионы Галилеянина, находит Петра, призывает его к Себе, меняет ему имя с Симона на Кифу, что переводится как «Камень», или Петр, и таким образом делает его ловцом душ человеческих, или «ловцом человеков», как назвал его Спаситель, призывая к апостольству (Мф. 4: 19). С этого часа Петр покидает свой дом и жену, оставляет родину и корабль на волю Отца, прилепляется ко Христу и становится самым ревностным апостолом.

У ног Господа Петр обучился глубинам богословия

У ног Господа Петр обучился глубинам богословия. Здесь он услышал никогда не изрекавшиеся человеком слова, увидел неслыханные на земле чудеса, испытал радости, неведомые доселе смертным. По этим причинам Петр уверовал, что Иисус есть Христос, Сын Бога Живого (Мф. 16: 16), исповедовав Которого, он получил от Него ключи Царства Небесного, то есть власть вязать и разрешать грехи людские (Мф. 16: 19).

По промышлению Божию ему попущено было трижды отречься от Христа во время Его страданий, по трем причинам: чтобы больше смириться, чтобы горше плакать всю жизнь (Мф. 26: 75) и больше милости питать к грешным, пылая ревностью о Христе. Однако после Воскресения Господь, явившись ему, вверил ему пастырство над Его овцами и агнцами в знак того, что простил ему этот грех.

После Сошествия Святого Духа святой Петр, первоверховник других апостолов, преисполняется неизреченной ревности и силы свыше: он отвергает страх, срывает с себя покрывало сомнений, отметает всякое неведение и первым начинает говорить о Христе на собраниях, на улицах иерусалимских, в храме Соломоновом. Всюду он учит, совершает чудеса, исцеляет больных, обличает, страдает в темницах. И так без устали он проповедовал Евангелие в Иерусалиме, Самарии, Иопии, Лидии и дошел до Рима, где затем во времена императора Нерона был распят, по его желанию, вниз головой, говоря, что он недостоин быть распятым как Христос. Святые мощи его хранятся, по преданию, в Римском храме святого Петра.

Святой апостол Павел тоже был евреем по происхождению, родился в Тарсе Киликийском (нынешняя Турция) и прежде чем уверовать во Христа звался Савлом. С малых лет он рос у ног одного крупного ученого иудея, а именно Гамалиила. У него Павел научился глубинам Писания, значению пророчеств, силе Закона Моисеева, псалмам Давида и святости храма, о котором так ревновал.

Считая, что ученики Христовы являются зачинателями ересей, Павел с неописуемым гневом устремился на них

Еще не будучи просвещен силой Духа Святого, он не верил, что Христос – это чаемый Мессия. Он не мог понять тайны искупления человека, не знал, что Петр и другие апостолы уловят весь мир в веру истинную и что, спустя немного дней, он тоже станет апостолом наряду с другими двенадцатью. Поэтому, считая, что ученики Христовы являются зачинателями ересей, он с неописуемым гневом устремился на них, чтобы схватить и предать их в руки архиереев для суда над ними. На пути в Дамаск, однако, ему является Христос в видении, объясняет, в чем он ошибается, возносит душу его до третьего неба (2 Кор. 12: 2), открывает ему тайну христианства и посылает благовествовать Евангелие спасения язычникам.

В Дамаске он принял крещение от апостола Анании (Деян. 9: 17–18). Затем три года провел в Аравийской пустыне, многими молитвами, постом и слезами готовясь к своей новой миссии. Ведь уединение всегда возвышает человека, готовит к великим жертвам, учит тайне истинной молитвы. Отсюда Павел направился в Иерусалим, чтобы увидеть святых апостолов, и там получил повеление благовествовать Евангелие, начиная с Антиохии.

Святой Павел в итоге совершил три миссионерских путешествия вместе с Варнавой, Силой, Марком, Лукой и Тимофеем, проповедуя днем и ночью, вовремя и не вовремя, благую весть сначала в Антиохии, на Кипре; затем в Малой Азии, Памфилии, Фригии, Галатии с городами Листра, Икония, Дервия, Милет и Ефес, где он много пострадал от язычников и иудеев. Далее, призываемый Духом Святым (Деян. 16: 9), направился в Македонию и Ахаию (Греция), проповедуя в городах Филиппы, Верия, Фессалоники, Коринф и Афины, где говорил речь с высот Ареопага и поразил тамошних мудрецов.

Многими чудесами подтвердив проповеданное им христианство, он во всех городах, в языческой среде основал храмы и рукоположил священников и епископов, каковы Тимофей в Эфесе и Тит на острове Крит. Затем великий апостол Павел в последний раз направился в Иерусалим, где был схвачен евреями и, закованный в цепи, провел в темнице более двух лет.

Наконец, по его просьбе, он с огромными опасностями был доставлен в Рим и здесь также проповедовал Евангелие спасения целых два года «на своем иждивении» (Деян. 28: 30). А в 64 году по приказу того же тирана Нерона был схвачен и обезглавлен в Риме. И так скончался сосуд избранный Павел, апостол язычников, оставив после себя множество храмов и епископов, вместе с 14-ю апостольскими посланиями, полными Божественных поучений. По преданию, его могила находится в Риме, в храме «святого Павла за стенами».

Возлюбленные верующие!

Велик нынешний праздник, ведь мы чествуем двух самых ревностных и отважных апостолов: Петра, великого ревнителя, и Павла, сосуд избранный, как именует его Христос (Деян. 9: 15). Петр был бедным галилейским рыбаком, вместе со своим старшим братом Андреем призванный Господом, сказавшим: «Идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков». И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним (Мк. 1: 17–18).

Никто не может быть апостолом, епископом, священником и проповедником Святого Евангелия, если не призван, не избран Христом

Вы видите, что они пошли на апостольское служение не сами, а только после того, как их призвал Христос? Видите, что никто не может быть апостолом, епископом, священником и проповедником Святого Евангелия, если не призван, не избран, не освящен через рукоположение и не послан Христом? Сегодня много таких, кто считает себя проповедником и благовестником евангельского слова, не будучи призван никем, не будучи рукоположен, то есть не получив благодати Духа Святого. Остерегайтесь этих лже-апостолов, делающих это из гордыни или ради похвал, для каких-нибудь земных целей и извращающих учение Святого Евангелия.

А потом, видите, как быстро Петр и Андрей оставили все и последовали за Христом? Петр больше не думал ни о своем отце, ни о корабле, ни о жене и теще своей в Капернауме, он ведь был женат. У него была только одна мысль: следовать за Христом и служить Ему до самой смерти, учиться у Него тайнам веры, перенять у Спасителя смирение, кротость, терпение, страдание, любовь к людям и прощение. Научиться в школе Христа глубинам богословия, силе молитвы, искусству проповедания слова, то есть «уловлению душ» для Царства Божия, мужеству жертвовать собой ради Евангелия и стяжанию дара чудотворения. Как же был предан Христу святой Петр! Он ведь первым из всех последовал за Ним, и говорил от имени остальных, и исполнял Его заповеди.

Три года провел святой Петр, вместе с другими апостолами, рядом со Спасителем, чтобы подготовиться к благовествованию Евангелия в мире. Но «доколе не облеклись силою свыше» (Лк. 24: 49), то есть доколе на апостолов не сошел Дух Святой в виде огненных языков в день Пятидесятницы, ни один из них не был достоин и достаточно готов к тому, чтобы возвещать Христа на земле и положить за Него свою жизнь. Потому что недостаточно видеть чудеса, говорить о Христе, слышать и знать Священное Писание – надо еще и жить Святым Евангелием, проводить жизнь как можно более чистую, исполнять заповеди и принять свыше, через Церковь, благодать Духа Святого. Только так можно воистину и с великой пользой возвещать в мире слово спасения.

Однажды Господь спросил апостолов:

– За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? (Мф. 16: 13)

Потом опять спросил их:

– А вы за кого почитаете Меня? (Мф. 16: 15)

Тогда Петр взял слово прежде других и сказал:

– Ты – Христос, Сын Бога Живаго (Мф. 16: 16)

И Спаситель ответил ему:

– Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16: 17–19).

Это величайшее исповедание веры, принесенное Петром. На камне этой веры, то есть на основании истинной веры, Христос воздвиг Свою Церковь, которую даже врата адовы, то есть уста еретиков-богохульников, не смогут одолеть. Итак, никто не может положить Церкви Христовой иного основания, кроме основания, или камня правой веры, положенного апостолами.

Семь таинств – это ключи, данные Христом апостолам и Его Церкви

Затем поймите, что «ключи Царства Небесного» Он дал не только Петру, но и всем апостолам и их преемникам, епископам и священникам. Что же это за ключи? Это семь Таинств церковных: Крещение, Миропомазание, Исповедь, Святое Причащение, Венчание, Священство и Елеосвящение. Это ключи, данные Христом апостолам и Его Церкви. Этими ключами мы отпираем сердца, совесть, рай и Царство Небесное. А без них мы остаемся вне Церкви, вне блаженства и Царства Божия, потому что нам не хватает благодати спасения, нам не хватает семи ключей, которыми Церковь отпирает рай, небеса и двери милосердия Божия.

Святые отцы также говорят, что ключи, которые Христос дал Петру и другим апостолам, образуют силу Духа Святого, данную им и священникам, чтобы связывать и разрешать грехи людей посредством Исповеди. А что будут делать те христиане, которые откололись от тела Церкви Христовой и ушли в другие христианские группировки, не имеющие Церкви и семи Таинств? Кто разрешит им грехи? Кто и чем отопрет им Церковь истинную, Царство Небесное и двери милости Господней?

Святой апостол Петр, как человек, тоже совершил два великих греха. Услышав, что Христос добровольно примет на Кресте смерть для спасения мира, он, не понимая тайны спасения и глубины любви Божией, отвел Господа в сторонку и сказал Ему:

– Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!

Тогда Господь, зная, что его прельстил сатана, обличил его, говоря:

– Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мф. 16: 22–23).

Великий грех – думать, будто можешь спасти себя и других без жертвы, без подвига, без терпения и даже смерти. Великий грех совершают и те христиане, которые соблазняют детей и окружающих своей жизнью и мерзкими делами или наущают их грешить, отрекаться от веры и избегать жертв. Мы ничего хорошего в жизни сделать не можем, пока не потрудимся, не потерпим, не отвергнем гордыню, эгоизм, сомнения, страх и все страсти, владеющие нами.

Вторым грехом Петра было отречение от Христа по причине страха, когда Он претерпевал спасительные страсти. Ибо иудеи говорили ему, когда были во дворе Каиафы:

– И ты был с Иисусом Галилеянином?

И он трижды отрекся, говоря:

– Не знаю Этого Человека (Мф. 26: 69–75).

А потом, когда запел петух, Петр вспомнил слова Господа и, выйдя вон, горько заплакал.

Ужасен грех отречения от Бога, отречения от веры, Церкви, Креста, икон, святых и Святых Таинств! Ужасен грех и люто страдание тех, кто отрекается от правой веры и уходит в секты. Кто и когда даст им слезы, чтобы горько оплакать свой грех?

После Вознесения Господа на небо святые апостолы обрели силу Духа Святого и разошлись по всему миру возвещать Евангелие спасения и веру в Иисуса Христа. Тогда и Петр начал сеять слово Евангелия, сначала в Иерусалиме и Самарии. Потом, после того как иудеи стали гнать их, он возвещал Христа в Вифинии, что в Малой Азии, и особенно в Италии во времена императора Нерона, который и распял его на кресте. От святого Петра нам остались два послания, в которых он учит нас пути спасения и следованию воле Божией.

Святой апостол Павел не входил ни в число 12-ти, ни в число 70-ти апостолов. Он был призван Христом к вере и апостольству в страшном видении, когда шел в Дамаск, в Сирию. И голос из облака сказал ему:

– Савл, Савл! – ибо так его звали раньше. – Что ты гонишь Меня?

А он спросил:

– Кто Ты, Господи?

—Я Иисус, Которого ты гонишь.

Потом Павел снова спросил:

– Господи, что Ты хочешь, чтобы я сделал? (Деян. 9: 4–6)

Затем его крестил Анания, которому Христос сказал:

– Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое (Деян. 9: 15–16).

Так был уловлен Христом Павел для Церкви и язычников. Он был послан возвещать Святое Евангелие языческим народам. И проповедовал Христа сначала в Сирии, где основал первую христианскую Церковь в городе Антиохии. Затем возвещал Евангелие по всей Малой Азии: в Галатии, Колоссах, Ефесе, Лаодикии и Вифинии. Потом пришел в Европу через Македонию, где дольше всего остановился в Фессалониках. Дошел до Афин и Коринфа, потом был в Сицилии, Италии, Риме, вплоть до Испании.

Святой Павел первым посеял христианскую веру на европейской земле

Святой Павел первым посеял христианскую веру на европейской земле. Его ученики впоследствии пришли на Балканский полуостров, вплоть до земель, лежащих к северу от Дуная. А в устьях Дуная Христа возвещал Андрей, брат святого Петра.

Проповеди и наставления святого Павла нравоучительны, глубоки, исполнены утешения и весьма душеполезны. Он проповедовал Христа как своей святой, смиренной, ангельской жизнью, так и чудесами, которые совершал, а также красотой своих слов. А куда не мог прийти или уже не мог вернуться, туда писал верующим прекрасные духовные послания, которыми питались все и утверждались в любви Христовой. На них учимся сегодня и мы.

Порой он учит христиан, говоря: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5: 16–18). Он изгоняет печаль из наших сердец. Христиане, у которых есть Христос и которые уповают на жизнь грядущую, не должны печалиться и отчаиваться в житейских бедах. А иначе чем они отличаются от язычников и грешников, у которых нет никакой надежды? Христиане должны быть кроткими, смиренными, любящими ближнего, взирающими умом всегда на Бога, имеющими непрестанную молитву на устах и в сердце, творящими добро и благодарящими за все. Ленивым же святой Павел говорил: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3: 10). А откладывающим покаяние говорил: «Дорожите временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5: 16).

Так святой Павел теперь учит и нас своими прекрасными посланиями из Нового Завета, которые мы увещаем вас читать хотя бы по страничке-две в день.

Монастырь Четэцуя, 1665 г. // https://planiada.ro/destinatii/iasi/manastirea-cetatuia-iasi-1665-778

Возлюбленные верующие!

В нашей стране весьма почитают святых апостолов Петра и Павла. Несметное количество храмов воздвигнуто в их честь, среди них монастырь Четэцуя в Яссах. Очень много и добрых христиан, с честью носящих их имена. Нынешним днем в наших храмах полно верующих, жаждущих послушать Святую Литургию, причаститься Святых Таин после поста святых апостол и почтить великих благовестителей Евангелия Петра и Павла.

Будем же следовать наставлениям святых апостолов, читать их жития, послания и акафист всякий раз, когда попадаем в беды и искушения. Будем, затем, слушать пастырей Церкви и священников, посланных нам Богом, ведь без Церкви и священников мы не можем спастись. Остерегайтесь всяких еретиков и сектантов, раскалывающих семьи, села и наше духовное единство и следуйте учению Господа Иисуса, проповеданному святыми апостолами Петром и Павлом. Только священники должны говорить с нами. Будем слушать их, молиться, прощать, просить совета, растить детей в страхе Божием и непременно спасемся.

В житии святого Петра говорится, что, когда Нерон преследовал римских христиан, он ночью бежал из города. А один Божий человек, похожий на Христа, напротив, спешно шел в город. Тогда Петр спросил его:

– Куда ты идешь, господи?

– Иду, чтобы распяться во второй раз! – отвечал Он.

То был Спаситель! Тогда Петр набрался смелости, вернулся, был схвачен императором и распят на кресте за Христа.

Не будем же и мы, христиане, избегать страданий, напастей, трудностей ради Христа, но будем испрашивать у Него помощи на всякий час, ведь мы чада Божии и ученики святых апостол Петра и Павла.

Их молитвами да утвердит Господь веру в мире, да даст нам пастырей благих, преданных Церкви и Евангелию, и всем нам – спасение! Аминь.

Темы и теги

мир Праздники