В это воскресенье за богослужением в православных храмах читается повествование об исцелении Спасителем слепорождённого (рекомендую прочитать самим: начало, продолжение).

На вопрос учеников — кто согрешил, он сам или родители его? — Христос отвечает, что ни он, ни они. Затем исцеляет слепорожденного, но не одномоментно, а в два этапа: помазывает ему глаза грязью, после чего отправляет его самого умыться в известной купели. Позднее бывшего слепого стали допрашивать представители религиозной власти (фарисеи), которые хотели изобличить Иисуса. Бывший слепой отвечает им с большой иронией:
— Они: Воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
— Он: Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
— Они (уже ранее заданный вопрос): Что сделал Он с тобою? Как отверз твои очи?
— Он: Я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
— Они: Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
— Он: Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.

Слепорождённый уверенно и убеждённо, причём с нарастающей резкостью (от "не знаю, только констатирую факт" до "а вы-то как можете не знать, это вообще-то ваша работа — знать такое") отшивает фарисеев, которые, оказавшись неспособными дальше спорить, его прогоняют. Позднее его находит Христос и открывается ему как Сын Божий, а он исповедует веру в Него.

Приложим этот образ к духовному пути нашего народа.

Как и слепорождённый мы до поры до времени были слепы, пребывали в язычестве. И в этой слепоте не было вины, греха наших предков. Затем Господь через святого князя Владимира открыл нам глаза и привёл к истинному зрению христианской веры.

Здесь отойдём от образа слепорождённого. К сожалению, мы порой в большей или меньшей степени добровольно возвращались к слепоте. Это, увы, судьба многих народов. И на сей раз в том был наш грех. Но пока что Господь всякий раз вновь исцелял нас от слепоты. Пока.

Впрочем, каждое исцеление требует и от нас, от всего нашего народа — как это требовалось от слепорождённого — усилий, а именно: пойти умыться. Вот как раз в нынешние дни мы эти усилия и предпринимаем после духовной слепоты безбожия ХХ века и попыток продлить эту слепоту антирелигиозной либеральной идеологией конца того же века, вопреки церковному возрождению. Нам предстоит умыться от последствий той и другой слепоты.

Всегда, а сегодня — особенно, нам следует брать пример с того, как вёл себя слепорождённый. Постоянно обновлять в себе и перед людьми исповедание Иисуса Христа Сыном Божиим. Защищать нашу веру перед теми, кто хотят нас от неё отвратить. Давать им отпор. Иногда даже резкий отпор.

С уверенностью. С убеждённостью. С верой.