Деконструция никаба. Политолог, востоковед, выпускающий редактор "Сегодня.ру" Николай Севостьянов о запрете одежды, закрывающей лицо, и о том, почему одной только фетвы будет недостаточно @segodnia_ru:

Духовный лидер мусульман Дагестана Ахмад-Афанди Абдулаев в ближайшее время обещал издать фетву о запрете ношения никаба — головного убора, закрывающего лицо и оставляющего узкую прорезь для глаз. Заявление — не только правильное, но и очень смелое. Этим заявлением Абдулаев открыто противопоставляет себя ваххабитам и становится в их глазах законной целью. В джихадистских чатах это будет подано именно как атака на Ислам и подыгрывание "кафирам-крестоносцам".

Рассчитано это на тех, кто плохо знаком не только с чужой, но и со своей собственной религией. Дело в том, что любой аргумент в защиту никаба, апеллирующий к исламским ценностям, сам по себе является ложным, поскольку никаб не является традиционной мусульманской одеждой. Никаб возник на Аравийском полуострове еще до появления ислама и сам по себе имеет языческое происхождение, а ношение данной одежды изначально было связано с климатическими и социальными условиями.

Ни один аят в Коране и ни один хадис из жизни Мухаммада не содержат в себе тезис, что мусульманка должна закрывать лицо. Хиджаб, скрывающий волосы, абсолютно достаточен с точки зрения религии, и отнимать хиджаб у жителей исконно мусульманских регионов страны никто не собирается. Более того, любой человек, который пытается поставить знак равенства между никабом и хиджабом, является провокатором, цель которого — разжечь конфликт и внести раскол в российское общество.

Такая же цель — у тех, кто никаб навязывает и продвигает. Единственный смысл в ношении данной одежды — противопоставление себя государству, коренному населению (когда речь идёт о центральной России) либо традиционному Исламу (если речь идёт о Поволжье или Северном Кавказе). Для ваххабитов это важный маркер, с помощью которого они не только заявляют о себе, но и ведут экспансию внутри самой мусульманской уммы, "такфиря" (т.е. "выписывая" из мусульман) тех, кто выступает за нормы традиционного Ислама.

Эти же люди становятся их первыми жертвами. Вообще, если брать исламский терроризм в планетарном масштабе, то чаще всего от рук ваххабитов гибнут именно умеренные сунниты. Затем идут шииты (в терминологии ваххабитов — "рафидиты") и уже потом "крестоносцы", иудеи и "мушрики" (т.е. многобожники, к которым причисляются буддисты, индуисты и представители прочих неавраамических религий).

По этой же причине любая фетва от лица официального муфтията не является панацеей. Ваххабиты всю жизнь противопоставляют себя любым мусульманским институтам, лояльным Российскому Государству. В их глазах ценность подобных фетв абсолютно нулевая. А значит, одновременно с этим нужен жесткий юридический запрет — конкретная статья Административного, а при рецидиве — и Уголовного Кодекса, регламентирующая наказание за ношение абсолютно чуждой псевдорелигиозной одежды, обладающей вполне конкретным террористическим бэкграундом и нацеленной на внесение смуты и разжигание межконфессиональной розни. Компромиссы в данном случае недопустимы.

@segodnia_ru