Как никаб связан с Россией? Никак

В качестве дополнения к ситуации с запретом на ношение никаба в России нужно поговорить именно о позициях муфтий и почему их личное мнение часто может подаваться как истинно верная. И уж если быть дотошным, то для мусульман не может быть никакой другой истины, кроме открытой Аллахом через его посланника Мухаммеда, но да ладно.

Одно крупное мусульманское СМИ Islam News тоже решило подискутировать с муфтием Москвы Ильдаром хазрят Аляутдиновым — и тут нужно пролить свет на ситуацию для русских, которые не в теме. Позиция муфтия заключается в том, что исламские учёные либо поддерживают ношения никаба, либо относятся к нему нейтрально, что всё-таки некорректно — ношение никаба никак не регулируется в суннитском дискурсе. Это не часть религии, это часть культуры и такое мнение приводят журналисты-мусульмане.

Никаб — это не просто плохой для русских образ, связанные с идеей исламского терроризма, но и часть одеяния пустынных народов, исповедующих ислам, то есть тех самых арабов-бедуинов. Отношение к мусульманам в России он имеет крайне опосредованное, те же татарки, башкирки, аварки и чеченки имеют свои этнические одежды, которые также соответствуют нормам ислама.

Вопрос запрета никаба не лежит в религиозной плоскости. Никто богословски ношения условных тюрбанов запретить в магометянстве не может. Ограничение на запрет скрытия лица — это практика in tulo. Она касается всех без исключения, потому что такова суть государства и неважно какое оно, национальное или многонациольное.

Важный факт, который должны сейчас доносить до мусульман муфтии — русские не хотят им запрещать быть мусульманами, они хотят безопасности в своих городах. Никаб никак не настраивает людей на хороший лад.