Маму съели пятеро детей: голодо-апокалипсис Башкирии в 20-е годы и помощь Америки
Обычно, вспоминания о событиях 20-х годов, говорят о Гражданской войне, коллективизации и НЭПе. Все это мы знаем из учебников истории. В то же время другая масштабная трагедия, «выкосившая» Поволжье и в частности Башкирию, уже подзабыта. Мы решили разобраться в её причинах, масштабах и рассказать реальные истории, которые случились не так уж давно – 100 лет назад.
Причины голода
Официально историки называют причиной голода засуху 1921 года, когда крестьяне просто не смогли заготовить необходимое количество зерна и продовольствия. На неурожай наложились еще несколько причин, которые усугубили и так шаткое положение крестьянства.
Прежде всего это гражданская война. Башкирия представляла собой линию фронта между белыми и красными, и обе стороны занимались продразверсткой – насильственным отъемом продовольствия у крестьян. Например, большевики часто уводили скот: коров забивали на мясо красноармейцам, а лошадей забирали для кавалерии.
В Башкортостане голод начался в феврале 1921 года и охватил 1,2 миллиона человек из населения, в то время как всё население республики составляло 2,3 млн.
Сильнее всего пострадал юго-восток Башкирии, где население занималось преимущественно скотоводством и лесными промыслами. Башкирский писатель Мажит Гафури, объездивший эти края в 1921 году, писал:
– Словами не расскажешь, что творится в Тамьян-Катайском кантоне… Целыми семьями умирают с голода… Голыми сидят взаперти в своих домах… Что и скота осталось после разверстки, всё съедено. Обязательные госналоги продолжают душить их; разверстку заставляют заплатить. Кому платить нечем, тот продаёт последнее, что есть… Многие всю зиму питались древесной корой… Некоторые, чтобы не слышать голодного плача своих детей, отвозят их в глухие леса и там оставляют умирать…Самой уязвимой категорией оказались дети. Их бросали в городах и на дорогах, из-за чего число беспризорников в Башкирии достигало десятков тысяч. Часто подростков отправляли в детские дома, где пищи тоже было мало, и смертность доходила до 80%.
Известный татарский общественный деятель Султан-Галиев писал:
– Я был свидетелем, когда в Башкирии в начале июля, в г. Стерлитамак набежало до 12 тыс. голодных башкир. Большинство их были дети. Приюты не вмещали их, и они буквально умирали у всех на виду.

Что же ели?
Обычно, когда заканчивались последние запасы хлеба и зерна, население было вынуждено есть что попало. Например, кору деревьев измельчали, сушили и делали «лепешки», которые раздражали кишечник. В пищу шли мох и сено, которые вызывали диарею или просто не усваивались. Люди ели кожаные изделия, ремни, глину и землю, которые вызывали закупорку кишечника. Более «питательными» считались мертвые собаки, кошки, вороны и лягушки, от которых легко можно было чем-нибудь заразиться.
В крайнем отчаянии люди переходили на трупоедство. Например, в Уфимской губернии (до 1922 года) фиксировали случаи раскапывания могил на кладбищах.
В апреле 1922 ВЧК (Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией) сообщила в телеграмме:– В деревне Татышлы женщины собирают мышей и сусликов, сушат на солнце и варят суп. В семье крестьянина умерло трое детей – питались корой и мякиной. Зафиксировано три случая поедания человеческого мясаЧасто население умирало даже не от самого голода, а от отравления или других болезней, вызванных голодом
Реальные истории
Для наглядности тех событий приводим архивные данные:Газета «Известия Башобкома РКП(б)», №18, март 1922 г.:
«Из Бирского уезда сообщают, что в деревне Кожевниково крестьяне питаются кожей от старых валенок. В домах повально умирают дети. Женщина из деревни Тау-Муратова сдала в детский приют двух дочерей, объяснив, что иначе они "съедят младенца". Умершие дети в деревнях не всегда сразу хоронятся – нет сил копать могилы.»
Доклад Уфимской ГубЧК, февраль 1922 г.
(Государственный архив Республики Башкортостан, фонд ЧК)
«В деревне Верхне-Бобино Туймазинского кантона зафиксирован случай убийства и поедания 7-летнего ребёнка. Родители умерли, соседка, забрав ребёнка, "использовала его в пищу". Жители, несмотря на ужас, заявили, что "это уже не первый случай". В селе наблюдается массовая дистрофия, дети опухли от голода».
Свидетельство очевидца, записанное в 1990-х годах (Институт истории АН РБ)
«Я была девчонкой. Мать варила суп из старого ремня. Размачивает, варит, даёт нам – мы глотаем. Потом – понос, боль. В соседнем доме варили мыло и ели его с солью. Кто-то притащил дохлого барсука – ели, даже не сварив. Пахло смертью, повсюду – плач детей и мёртвые глаза».
Письмо преподавателя из Бирска в Наркомпрос РСФСР (май 1922 г.)
«В школе из 58 учеников только 11 могут присутствовать на занятиях – остальные в дороге, на паперти, в поисках еды. Несколько детей умерли прямо в здании школы. Ученица Муртазина Зайнаб, 9 лет, рассказала, что питалась корой осины и тухлой рыбой. Её мать умерла от поедания сырой кости лошади».
Американская миссия помощи (ARA), отчёт по Башкирии, октябрь 1922 г.
«В Зилаирском кантоне в деревне Меңдәш ауылы мать пятерых детей умерла от голода, дети съели её тело. Старший сын признался американским сотрудникам. Местные органы власти отказались расследовать инцидент, сославшись на "чрезвычайные условия"».
Американская помощь
Только утвердившееся советское правительство 18 июля 1921 года образовало Центральную комиссию помощи голодающим, а Башкирию, как голодающий край прикрепило к благополучным по урожаю Акмолинской, Екатеринбургской и Тюменской губерниям. Центральным правительством были организованы столовые, многие голодающие начали продовольственные пайки.
Сами руководители Башкирии на законодательном уровне запретили вывоз любого продовольствия из республики. В апреле 1922 года БАССР приняло постановление «О людоедстве», которое было направлено на защиту населения, в особенности детей, от посягательств людей, ставших психически ненормальными на почве голода, а также для пресечения торговли человеческим мясом.
В этих условиях Советское правительство пошло на беспрецедентный шаг – допустило в страну гуманитарную организацию из США. Американская администрация помощи (ARA), созданная в 1919 году Гербертом Гувером, первоначально помогала странам Европы после Первой мировой войны. В августе 1921 года между Москвой и ARA был подписан официальный договор о помощи. Уже в сентябре эшелоны с продовольствием прибыли в Россию, а к весне 1922 года ARA ежедневно обеспечивала питанием более 10 миллионов человек, из них около 1,5 миллиона детей.
ARA развернула более 19 тыс. пунктов питания по всей территории голода, включая Уфу, Бирск, Белебей, Стерлитамак. Были организованы детские столовые и мобильные кухни, доставлены сотни тысяч тонн гуманитарного груза — мука, кукуруза, молоко, жиры, фасоль, какао.
Американцы работали в условиях недоверия и идеологических противоречий, тем не менее их деятельность была признана ключевой в спасении миллионов жизней.
Герберт Гувер, основатель ARA, писал:
– Мы пришли в Россию не ради политики, а ради жизни. Мы пришли не спорить, а кормить.Миссия ARA завершила работу в середине 1923 года, когда ситуация начала стабилизироваться
Итоги и как голод отразился в искусстве
Если подвести итоги статистики этой гуманитарной катастрофы, то за 1921 – 1923 гг. население Башкортостана сократилось на 650 тысяч человек или на 22 %. Численность башкир и татар уменьшилась на 29 %, а русских — на 16 %. Больше всего пострадали сельские и деревенские районы.
Значительно увеличилось количество детей-сирот, случились эпидемии. Многие были вынуждены мигрировать в Среднею Азию. Это отразилось в книге Гузель Яхиной «Эшелон на Самарканд», действия которой происходят в 1923 году в одном из «поездов Дзержинского». Так называли эшелоны, которыми голодающих детей эвакуировали в Узбекистан.
Но как никто другой эту тему раскрыл татарский писатель Галимджан Ибрагимов в книге «Адәмнәр» (Люди, 2023). В ней писатель с натуралистической точностью описывает те события и предостерегает, что голод способен разрушить веками создаваемые устои общества и моральные нормы.
Читайте также
- «Мы живем на золоте – а остаемся индейцами в резервации»: интеллигенцию Башкирии «проинструктировали» по разработке Крыктытау- «Мы башкиры или татары? Сами не знаем»: как живут и умирают деревни на границе с Пермским краем
- Зумеры выбирают тунеядство. Почему новое поколение не хочет работать, а ищет пособия или сидит на шее родителей