О сохранении нации
В современном мире усиливаются процессы смешения различных этносов, их культур, особенно в многонациональных государствах. Преодолеть ход истории и развитие цивилизации и сохраниться без изменений нереально, но, понимая обстоятельства и имея добрую волю, возможно сберечь главный, основополагающий смысловой стержень, актуальный во все времена.
Мы вправе считать себя осетинами не по рождению, а приобретая осознание общности, приверженности уникальной традиционной осетинской вере, культуре, истории, обычаям и традициям и не забывая родной язык. Национальная идентичность осетин таким образом сохраняется, без нее мы – просто люди, по происхождению осетины.
За несколько веков в составе большой Родины России в самые тяжелые военные времена не только проверялось наше чувство принадлежности, но не осталось сомнений в том, что мы верные ее сыны и дочери. Наш народ, как и другие в империи, никогда не чувствовал себя колонией. Развивалась и обогащалась наша культура, язык, цивилизация Так же, как в СССР, мы и сегодня ощущаем себя равными среди равных, братьями и сестрами.
Историк, публицист и общественный деятель с непререкаемым авторитетом Наталья Алексеевна Нарочницкая неоднократно утверждала: «Они (осетины) никогда не изменяли России, что бы ни происходило в столицах».
Осетинское общество исторически основывалось на таких фундаментальных понятиях, как «ёгъдау» (закон, обычай, традиции, поведение, приличие, нрав), «кад» (уважение, слава, честь) и «нёфётчиаг» (недозволенный, запрещенный).
Ёгъдау отражает мировоззренческие основы, уникальную веру осетин, идущую от великих предков, их героику и достоинство, глубину и масштаб нашего нартского эпоса и вместе с традициями и обычаями составляет пространственно-временной код и каноны культуры народа. Незыблемые устои ёгъдау обеспечили сохранение нации. Присмотревшись, можно увидеть здесь элементы прообраза общества будущего.
Традиции и обычаи осетин не претерпевают коренных изменений не только потому, что мы чтим их, как наши отцы и деды, а потому, что они абсолютно вписываются в современность. По смыслу и содержанию не меняется прядок на наших свадьбах, похоронах, кувдах. Абсолютное большинство населения предпочитает культуру традиционного осетинского застолья любому другому.
Одна из древнейших в мире, традиционная вера осетин в Единого Создателя появилась задолго до христианства и мусульманства – основных в России конфессий. Духовность необходимо рассматривать как основу культуры и идентичности. В те же далекие времена слагался нартский эпос – достояние осетинского народа. Есть мнение, что в эпосе зашифрованы глубинные, сакральные смыслы нашей веры. Само возникновение оригинальной веры осетин, отражающей и определяющей все аспекты земной жизни и обладающей очевидной непреодолимой силой, доказывающей свою необходимость, и эпоса, масштаба и глубины содержания которого не найти у многих народов мира, говорит о величии и уровне цивилизации наших предков.
Семь наших обязательных молитв отражают роль человека как члена семьи, рода, клана и раскрывают приоритетные и вечные жизненные ценности, к которым стремится любая семья. Осетины никогда не утверждали, что их вера единственно истинная, и уважают любое вероисповедание, основанное на духовной чистоте. У нас нет рая, ада и страха за свою бессмертную душу. Подтверждение этому можно найти в нартском эпосе. И да, наша вера, естественно, подвергалась и подвергается влиянию христианства и ислама. В недавнем прошлом в правительственных кругах республики бытовало мнение: «У нас есть православие и мусульманство, другие религии не нужны». На открытии выставки, посвященной 1100-летию крещения Алании, Сергей Иванович Меняйло, представляя экспозицию, подчеркнул, что необходимо сохранить и передать нашу национальную, традиционную культуру и веру следующим поколениям не только как естество коренного народа, но и как жемчужину уникальной этнической палитры страны. Несомненно, это именно то, что волнует абсолютное большинство осетинского народа.
Традиции и обычаи также базируются на вере и указывают на нравственно-этические ориентиры, образуя целеполагание. Официальных правоустанавливающих и других актов и документов не существует, но большинство осетин, передавая святыни из уст в уста из поколения в поколение, придерживаются своей веры, обычаев и традиций, что подчеркивает их сакральную силу и неотъемлемость нации.
С нашей верой и культурой мы понимаем и проходим дорогу жизни. С ней настоящие осетины твердо стоят на земле и стоять будут.
Олег ДУЛАЕВ