Выступил на идеологической секции ВРНС. Тезисно:

— Единство народа и народов России не может основываться на американской модели (плавильный котёл) или на французской модели (француз — только француз, а гасконец, бретонец или эльзасец — фольклорная, а не этническая идентификация).
— Точкой сборки в Российской Империи был Помазанник Божий. Народы Империи ориентировались на народ монарха, то есть на русский православный народ.
— Точкой сборки в СССР была Компартия. Произошло отторжение роли носителя общей идеи от русского православного народа. Отсюда политика, принижающая русский народ, т.к. он был конкурирующей точкой сборки. Появилось наднациональное понятие «советский народ» (среднее между американской и французской моделью).
— Затем на смену смысловому ряду «Советский Союз» — «советский народ», «советские люди», пришёл смысловой ряд «Российская Федерация» — «российский народ», «россияне» (никакой связи с «россиянами» Империи).
— Попытка теоретического обоснования: концепция «российской гражданской идентичности» и концепция «российской гражданской нации». Эти концепции ложны и самоутверждались за счёт русского народа, фактически отрицая его самобытность.
— Ошибка этих концепций в привязке к «гражданственности». «Гражданство» пришло на смену «подданству», отражавшему религиозно-нравственные отношения монарха и народа. «Гражданство»— это договорные (почти торговые) отношения: гражданин — государству, государство — гражданину. В предельной логике: при недовольстве государством гражданин не чувствует нравственного долга перед страной. Что мы и видели в 2022 году.
— Другая ошибка этих концепций: попытка создать наднациональную российскую идентичность, наднациональную российскую нацию. Мы говорим о многонациональном и полирелигиозном составе народа России, поэтому слова о наднациональной идентичности и наднациональной нации не имеют смысла. У нас много религий, много культур, много мировоззрений, много национальных характеров.
— Поиск идентичности привёл к определению перечня духовно-нравственных ценностей, к Русской идеи, сформулированной на идеологическом форуме ВРНС.
— Соблазн придать идеологической концепции религиозно-нейтральный и национально-нейтральный характер. Религиозный нейтралитет не является безобидной формой поддержания мира и согласия. Религиозный нейтралитет либо бесплоден, безжизненен (так же как биологически безжизненно и неплодоносно полностью стерилизованное пространство), либо активно антирелигиозен. Христианин вспомнит по этому поводу предостережение Христа относительно нечистого духа, который, будучи изгнан, возвращается в дом, хотя и выметенный, но пустой: «бывает для человека того последнее хуже первого». Именно это происходит с идейным пространством, лишённым привязки к религии, а также к национальной культуре, национальному характеру, к языку. К душе народа.
— Идейный, религиозный и национальный нейтралитет пресен и непривлекателен для народов нашего Отечества. Перед богатством их собственной исторической памяти, культуры, часто собственного языка будет блеклой любая арелигиозная, анациональная идея.
— Русский народ призван олицетворять, являть, хранить и развивать общую идею для всех народов многосоставного народа России. Быть основным носителем этой идеи и стоящей за ней православной веры, православной религиозности, которые сформировали Россию. Эта роль русского народа возлагает на нас — русских людей — громадную ответственность, которой, прямо сказать, мы ещё не всегда соответствуем. Но, с другой стороны, эта роль должна получить и соответствующую народную санкцию (см. высказывание чеченского генерала Алаутдинова).
— В сопряжении с верой, историей, культурой, национальным характером русского народа единая идея нашего Отечества будет крепнуть и обогащать другие народы. Русская идея будет по-разному преломляться в различных народах нашего Отечества, но её основа будет единой.
— Краткая формулировка нашей национальной идентичности: «Россия — государство многонациональное, ядром которого является русский народ» (Святейший Патриарх Кирилл).