Я прочитала книгу-номинанта на премию Большая книга 2025 «Скоро Москва» Анны Шипиловой. И, честно говоря, в шоке. Вы знаете, что я не склонна разносить книги или авторов за взгляды, не совпадающие с моими. Но тут нечто другое, чем противоположные взгляды. Тут не «я за правду», как у Суконкина, не «я так чувствую», как у Иванова. Книга Шипиловой, выдвинутая на самую престижную литературную премию России - глумление и оскорбление воюющих за свою страну парней, их семей, а также всех поддерживающих армию людей. Причем, шипиловский сборник - это очень хитро состряпанная поделка. Первая половина произведения усыпляет бдительность читателя (и, видимо, членов жюри Большой книги): все начальные рассказы - типичный пример современной «литературы травмы», которая эксплуатирует маргинальные сюжеты, чтобы создать иллюзию глубины и социальной значимости. Неприятно, обрыдло, но не критично. Но во второй части книги Шипилова политизируется. Если первые истории еще можно принять за попытку показать «жизнь на дне», то дальнейшее чтение раскрывает истинную суть сборника - циничное, планомерное осквернение всего, что связано с защитой Родины, верой и памятью о подвиге. В рассказе «Сеяли и вытопчем» говорится о строительстве на месте огромный свалки мусороперерабатывающего завода. Цель его, знаете, какая, по мнению автора? Сжигать тела погибших в зоне боевых действий военных. То есть автор сознательно приравнивает тела павших героев к отходам. Описание «белых вагонов-рефрижераторов» и «росгосмусоровцев», загружающих мешки с телами на мусоросжигательный завод, - это не метафора и не гротеск. Это откровенное издевательство, попытка внушить читателю, что государство относится к павшим как к мусору. В рассказе «Прошу молитв» воюющий муж называется бедой, да еще заразной, которую нужно скрывать. Даже представители власти (полиция) у автора, узнав о том что супруг героини на СВО, смотрят на нее «со смесью жалости и презрения» - явный намек на то, что служить Родине «стыдно». Еще мне в этом рассказе увиделась насмешка над православными, которые молятся о победе, но при этом, по утверждению Шипилиной, занимаются колдовством и жертвоприношением. Это уже не критика, а кощунство. Ну и финальный рассказ «Скоро Москва», давший название всему сборнику. Апофеоз глумления, как по мне. Автор повествует о беседе двух женщин, едущих в поезде в Москву. Одна едет, чтобы сына вымолить у «самого главного у мертвецов», того, кто лежит в Мавзолее на Красной площади. А вторая, беременная от участника СВО, беспокоится только о льготах и выплатах. Как такая книга могла быть номинирована на главную литературную премию России? Неужели среди членов жюри Большой книги нет никого, кто заметил бы откровенное издевательство над участниками СВО? Или это сознательный выбор - продвигать тексты, где героизм русских солдат высмеивается, а их жертва подается как бессмысленная?