Большая рождаемость в б.республиках СССР у мусульман связана с меньшими гонениями на религию в отличие от православия (Bronislawa)
В статье Владимира Маслова о росте населения в странах ислама - бывших республиках СССР показано, что в странах уничтожаемого православия рождаемость упала, а в странах ислама выросла. Однако это не удивительно если знать, что ислам не так сильно преследовался, как православие. И тогда выходит, что на рождаемость влияет уничтожение религиозных основ жизни, как то запрет убийства детей, обязательность заключения брака пред Богом и людьми, забота о детях и родителях и прочие.
Как указано в книге "Антирелигиозная пропаганда в СССР 1917-1941 гг. " Е.М. Лучшева: - "В первые годы после Октябрьской революции агитационно-пропагандистская и репрессивная деятельность государства была направлена главным образом против Русской православной церкви, что давало повод русским националистам обвинять большевистский режим в гонениях на православие, в замене русского христианства «еврейской верой»...
...В условиях Гражданской войны Советская власть направляла свои силы на борьбу с главными политическими противниками, среди которых была и РПЦ - самая многочисленная и влиятельная российская конфессия, тесно связанная с силами контрреволюции. Большевики, несомненно, учитывали и состояние кризиса, в котором находилась Русская православная церковь. Неудивительно, что в отношении православия советское руководство проводило предельно жесткую политику, не уступая давлению националистов («шовинистической великорусской швали», как называл их Ленин), - хотя определенные меры предосторожности ему все же приходилось принимать. Так, Л. Троцкий в первые дни после Октября отказался от предложения Ленйна возглавить Наркомат внутренних дел, ссылаясь на свое еврейство («к чему нам лишние осложнения?»). Ленин считал эти аргументы «пустяками», однако в конце концов уступил. М. Калинин в письме от 20 сентября 1920 года советовал П. Красикову: «Шпицберга надо заменить. Этим самым духовные круги будут лишены возможности главного довода насчет национальнои мести и прочее...»
Государство поначалу пыталось заигрывать с исламом - второй по значимости религией в России, насчитывавшей около 30 миллионов по следователей. Ломка традиционного уклада жизни в исламских регионах была сопряжена со значительно большими трудностями и опасностями нежели в центральных областях России, поскольку создавала благоприятную почву для распространения антисоветской националистическои идиологий. В. Ленин говорил на VIII съезде партии: «Что же мы можем сделать по отношению к таким народам, как киргизы, узбеки, таджики, туркмены которые до сих пор находятся под влиянием своих мулл? У нас в России население, после долгого опыта с попами, помогло нам их скинуть. Но вы знаете, как плохо еще прошел в жизнь декрет о гражданском браке. Можем ли мы подойти к этим народам и сказать: "Мы скинем ваших эксплуататоров"? Мы этого сделать не можем, потому что они всецело в подчинении у своих мулл. Тут надо дождаться развития данной нации, дифференциации пролетариата от буржуазных элементов...»
В течение ряда лет антирелигиозная работа на Советском Востоке практически не велась. «Она была затруднена отсутствием необходимых предпосылок для развертывания массового антирелигиозного движения: экономической отсталостью нацрайонов, отсутствием кадров пролетариата в части республик, более поздним установлением советской власти в некоторых местах, темнотой восточных масс и их безграмотностью, затворничеством женщин и т. д.» - говорилось в резолюции по национальной работе, принятой на II съезде СВБ3.
Советская пропаганда не только воздерживалась от критики ислама, но и старалась представлять его в нужном для большевиков ключе - как притесняемую до революции религию, союзника Советской власти в борьбе против общего врага. Так, 20"ноября 1917 года Совнарком принял обращение, в котором говорилось:
«Мусульмане России, татары Поволжья и Крыма, киргизы и сарты Сибири и Туркестана, турки и татары Закавказья, чеченцы и горцы Кавказа, все те, мечети и молельни которых разрушались, верования и обычаи которых попирались царями и угнетателями России!
Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными. Устраивайте свою национальную жизнь свободно и беспрепятственно. Вы имеете право на это. Знайте, что ваши права, как и права всех народов России, охраняются всей мощью революции и ее органов, Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов».
Обращение Совнаркома «Ко всем трудящимся мусульманам» от 14 июня 1918 года призывало «революционных воинов-мусульман», прежде всего «мусульманский пролетариат», выступить под красными знамёнами Мусульманской Социалистической Армии на защиту власти рабочих и крестьян".
Этот же подход демонстрирует плакат Д. Моора 1919 года, призыва-мусульман записываться во Всевобуч на кавалерийские курсы. На плакате напечатана надпись на русском и татарском (в арабской графике) языках: «Товарищи мусульмане, под зеленым знаменем Пророка шли завоевывать ваши степи, ваши аулы. Враги народа отняли у вас родные поля. Ныне под красным знаменем Рабоче-Крестьянской революции, под звездой армии всех угнетенных и трудящихся собирайтесь с востока и запада, с севера и юга. В седла, товарищи! Все в полки ВСЕВОБУЧ».
Стремясь заручиться поддержкой последователей ислама, Советское Правительство 9 декабря 1917 года приняло постановление о возвращении мусульманам их святыни - Корана халифа Османа, вывезенного в 9 году русской армией из Самарканда и хранившегося в Государственной публичной библиотеке. В январе 1918 года Коран был перевезен из Петрограда в Уфу и сдан в Центральное управление мусульман внутренней России и Сибири. В августе 1923 года по ходатайству мусульман Туркестана Коран был отправлен в Ташкент. Газета «Безбожник» писала по этому поводу: «Передача "корана Османа" произвела на туземцев большое впечатление. Всюду и везде было слышно: "Как доброжелательно относится Советская власть к угнётенным народам! Она возвращает нам тот священный коран, который был отнят у нас царским правительством"».
В отношении ислама поначалу существовали некоторые законодательные послабления. Так, из трех советских республик, существовавших на территории Средней Азии в начале 20-х годов, в двух, Бухарской и Хорезмской, закон не предусматривал отделения Церкви от государства и школы от Церкви, в третьей же, Туркестанской, это отделение было декларировано сугубо формально и действовало только в отношении русского населения.
В первые годы Советской власти в ряде республик Средней Азии и на Кавказе наряду с советскими судами действовали шариатские суды, функционировали мусульманские начальные и средние школы - мектебы и медресе. В 1919 году в Туркестане были ликвидированы религиозные суды и школы, национализированы вакуфные земли мусульманских общин, однако постановление ЦК РКП(б) от 14 октября 1921 года восстановило эти суды и школы и частично возвратило вакуфные земли. (Вакфами именовались движимые и недвижимые имущества (в том числе обработанные земли, мельницы, каналы и другие оросительные сооружения, а в городах - ремесленные мастерские, лавки, караван-сараи), завещанные государем или другими лицами в пользу религиозных учреждений - мечетей, медресе, дервишеских обителей (ханаках), а также гробниц святых и государей, благотворительных учреждений...)
Благодаря осторожной национальной политике, дополняемой агитационно-пропагандистской работой, Москве удалось предотвратить массовый переход мусульман на сторону контрреволюции, что оказало существенное влияние на исход Гражданской войны. На Восточном фронте на стороне красных воевали башкирские и татарские части, общая же численность мусульман в Красной армии к началу 1919 года достигла, по некоторым оценкам, 250 тысяч человек.
Понятно, что уступки мусульманам были вызваны конъюнктурными соображениями и имели временный характер. Уже в 1918 году Народный комиссариат по делам национальностей начал издавать в Петрограде газету на татарском языке «Утренняя звезда» («Чулпан»), ставившую целью «широкую пропаганду социалистических идей среди мусульманских трудовых масс и борьбу с реакционным влиянием мусульманского духовенства».
Отмечу, что антирелигиозная политика потом в странах с мусульманским населением велась, но такого размаха как с православием не достигала никогда. Важную деталь подметил известный историк Дюков: "... в Средней Азии и на Северном Кавказе духовные суды казиев и землевладение мечетей сохранялись до 1927 года. Это ведь вам не православные попы, тут уступки нужны.
Последствия понятны: благодаря десяти годам переходного периода мусульманское духовенство сохранило большую силу, а его наследники интегрировались в советский госаппарат."
Соответственно, православные интегрироваться вряд ли могли, к тому же были лишенцами, не могли быть избранными или принимать участие в выборах, их дети не могли получать высшее образование. Хорошо ,что ещё Сталин прекратил эту историю с лишением прав православных. А то это слишком походило на лишение прав индейцев, которые тоже не имели избирательных прав, да и их религия тоже преследовалась.
Как это все связано с рождаемостью? Так уже первое поколение воспитанное в советской антиправославной школе потеряло уровень рождаемости характерный для царской православной России. Так что Сталину пришлось вводить ограничение абортов и говорить о ценности семьи. Это случилось 27 июня 1936 года, когда новое поколение уже было воспитано в определенном ключе. Троцкий из-за границы сильно критиковал Сталина за это, называл "семейным термидором". Немного процитирую критика: - "Торжественная реабилитация семьи, происходящая одновременно - какое провиденциальное совпадение! - с реабилитацией рубля, порождена материальной и культурной несостоятельностью государства. Вместо того, чтобы открыто сказать: мы оказались еще слишком нищи и невежественны для создания социалистических отношений между людьми, эту задачу осуществят наши дети и внуки, - вожди заставляют не только склеивать заново черепки разбитой семьи, но и считать ее, под страхом лишения огня и воды, священной ячейкой победоносного социализма. Трудно измерить глазом размах отступления!"
Многие считают, что сталинский запрет убийств детей дал возможность стране быстро восстановить численность населения после войны, но тут случился Хрущев, которого считают троцкистом и ненавистником Сталина. Началась "хрущевская оттепель" в том числе и с убийством детей и очередным гонением на Церковь. Он старался все сделать по-другому, чем Сталин и в пику ему. На одного рожденного тогда могла приходиться два, три убитых ребёнка. В год это было от 4,5 до 5,5 миллионов убийств. Жуткие цифры. А ведь аборты для славян это была гитлеровская программа по зачистке территории, в то же время арийкам были запрещены аборты. Из плана ОСТ: "Нужно говорить о большой опасности для здоровья женщины, которой она подвергается, рожая детей, и т. п. Наряду с этим должна быть развернута широчайшая пропаганда противозачаточных средств. Необходимо наладить широкое производство этих средств. Распространение этих средств и аборты ни в коей мере не должны ограничиваться. Следует всячески способствовать расширению сети абортариев. Можно, например, организовать специальную переподготовку акушерок и фельдшериц и обучать их производить аборты. Чем качественнее будут производиться аборты, тем с большим доверием к ним будет относиться население. Вполне понятно, что врачи также должны иметь разрешение производить аборты. И это не должно считаться нарушением врачебной этики."
Сейчас, несмотря на предложение патриархов ограничить убийства детей или вывести их из ОМС все продолжается. Напомню, что у "партнеров" аборты либо платны, как в Германии, Великобритании, США или запрещены, как в Польше, Израиле, Ирландии, Мальте. При этом количество убийств детей в РФ примерно такое же как количество необходимых для экономики "иностранных специалистов". ТО есть, если убийства прекратились бы в жирные 2000-ые, то уже никого не надо было бы завозить. О самих православных и патриархе такого можно наслушаться с гос. каналов, например от того же Познера, что хоть святых выноси. Он все жалеет, что Россия не приняла католицизм или ислам в 988 году. Типа это главная трагедия России и причина её бедности. Таки я думала прекрасные реформы западников, ан нет. Непонятно, почему боготящийся Запад так рвется очередной раз ограбить Россию.
Так что прирост или уменьшение рождаемости в странах б. СССР может быть связан с присутствием или отсутствием гонений на религию в тех или иных республиках, для разных народов. Православие старательно преследовалось, а ислам был изначально не затронут. И теперь имеем то, что имеем. У наших прозападных "экспертов" есть идея, что рождаемость рухнула из-за урбанизации, переселения большинства людей в города. Только их предписания вселять на "замену" ещё не вымершего населения в те же города мусульман, как велит МОМ, ВБ с UKAID выглядит не логично. На них же так же должно тут же оказать влияние урбанизация. Значит причина в другом, а не в урбанизации, раз они видят "спасение" в замещении из исламских стран. Иначе бы они старались расселить города.
