Тайные пожелания римских пап на случай их кончины — миф или реальность?

Респираторный кризис, с которым папа Франциск столкнулся в пятницу во время двухнедельной госпитализации по поводу пневмонии, добавил остроты деликатному и неудобному вопросу, волнующему многих в церкви: что произойдет, если он будет оставаться в критическом состоянии в течение длительного периода, когда его здоровье будет ухудшаться, его способности угасать, а качество жизни деградировать? И каким был бы его подход к длительным медицинским вмешательствам, а также, в конечном счете, к его соображениям на случай ухода из жизни? Об этом пишет 3 февраля газета The New York Times.

88-летний Франциск говорил о том, что вскоре после своего избрания подал в Ватикан заявление об отставке на тот случай, если станет недееспособным. Но его содержание неизвестно. Также неизвестно, есть ли у него завещание при жизни и кому, если есть, он доверил принимать решения о своем здоровье, если он больше не сможет делать это сам.

На вопрос о пожеланиях папы римского Ватикан ответил, что «еще слишком рано» говорить о деталях его ухода из жизни. И хотя его медицинский прогноз остается неопределенным, в субботнем вечернем бюллетене появились обнадеживающие новости о состоянии здоровья папы.

Некоторые сторонники папы римского говорят, что вопросы о его предпочтениях в отношении конца жизни преждевременны и даже навязчивы. Но церковные эксперты утверждают, что отсутствие публичного протокола о том, как принимать решения о конце жизни для главы Римско-католической церкви, вызывает беспокойство. А с учетом таких сбоев, как пятничный респираторный кризис, этот вопрос больше не является теоретическим.

«Эту проблему неизбежно придется решать, когда мы оказываемся перед ее лицом», — сказал архиепископ Пол Галлахер, секретарь Ватикана по отношениям с государствами.

Католическая доктрина учит, что жизнь начинается с момента зачатия и заканчивается естественной смертью, и ее следует защищать от начала до конца. Но в церкви существует двусмысленность и споры по поводу биоэтики, когда отказ от жизни является законным.

Церковное учение допускает прекращение использования «экстраординарных средств» для поддержания жизни человека, но существует множество толкований и споров по поводу определения того, что входит в это понятие.

Критики этой двусмысленности говорят, что церковь сильно отстала от времени, учитывая достижения современной медицины и ее способность поддерживать жизнь людей с помощью таких методов лечения, как искусственное питание и гидратация, реанимация, антибиотики, респираторы и диализ.

«Мне сказали, что Бенедикт подготовил какое-то письмо по этому вопросу», — сказал архиепископ Галлахер, имея в виду предшественника Франциска, папу Бенедикта XVI. Он добавил, что у него нет личной информации о его содержании и о том, «засвидетельствовал ли Франциск свое согласие с этим документом».

Отвечая на вопрос о существовании такого письма, пресс-служба Ватикана заявила, что ей ничего не известно о нем, отмечает газета.

Но мысль о том, что существуют секретные письма, в которых излагаются пожелания пап в конце жизни, не успокоила тех, кто выступает за прозрачность.

«Держать документы в секрете действительно глупо», — сказал преподобный Томас Дж. Риз, опытный ватиканский аналитик, который призвал Ватикан предоставить четкие протоколы.

По его словам, сокрытие документов дает почву для сторонников теорий заговора в городе-государстве, где люди все еще сомневаются в смерти Иоанна Павла I, который пробыл папой Римским в 1978 году всего 33 дня. Папы римские, по крайней мере, с 1950-х годов, учитывали этические соображения, связанные с окончанием жизни. Пий XII сказал на собрании анестезиологов, что в некоторых случаях целесообразно воздерживаться от терапии.

В 2020 году управление Ватикана по церковной доктрине выпустило документ, в котором пропагандировалось использование хосписных центров и паллиативной помощи, и утверждалось, что «экстраординарная» помощь может быть приостановлена, чтобы избежать длительных страданий в конце жизни, поскольку это «выражает принятие состояния человека перед лицом смерти».

Важно, говорилось в документе, чтобы такое прекращение не приравнивалось к эвтаназии или ассистированному самоубийству, которые в нем рассматриваются как «неотъемлемое зло», поскольку их целью является смерть.

Усыпление пациентов до такой степени, что они теряют сознание, является морально оправданным, писал Ватикан, «чтобы обеспечить максимально возможный покой в конце жизни». Ватикан заявил, что также допустимо прекратить неэффективную медицинскую помощь людям, находящимся в вегетативном состоянии, если это взваливает на пациентов «чрезмерную нагрузку с негативными результатами, которые превышают любую пользу».