В российском обществе укоренилось одно любопытное противоречие. Многие наши соотечественники, можно даже сказать, большинство, считают себя людьми воцерковлёнными, но в то же время не знают ни одной молитвы. Однако это вовсе не мешает широко отмечать Пасху и крестить детей. И на венчание в наши дни решаются ровно по такому же принципу. Что по этому поводу думают «посредники» между Богом и человеком? Выяснял СеверПост.
Обряд со смыслом
Нынче модное слово «осознанность» для служителей церкви приобрело особое значение. Иерей храма святого великомученика и целителя Пантелеимона Артемий Ходаковский говорит, что раньше, ещё каких-то 10 лет назад, венчалось куда больше северян, нежели теперь. Однако в качественном смысле всё выглядело совсем иначе. Тогда, считает отец Артемий, это воспринималось просто как символичное действо.
«Красивый, благочестивый обряд: люди венчаются. Но потом в храме мы их больше не видим. Подход примерно такой был, как бывает к крещению: покрестили, вот и всё», – рассказал он.
Сейчас венчаться стали заметно реже, но поменялось и само восприятие этого процесса.
«К этому приходят более взрослые пары, которые достаточно долго вместе, имеют опыт семейной жизни, – поделился своими наблюдениями священнослужитель. – И это правильно».
По словам отца Артемия, венчаются супруги, которые 30−40 лет прожили вместе, а бывает, что и 50. Он называет это «венчанием по-настоящему».
С молодыми так бывает далеко не всегда, продолжает священник.
«Там венчание часто превращается просто в формальность, когда это воспринимается, как действо, да ещё и избавляющее от проблем, – продолжает Артемий Ходаковский и тут же поясняет. - Нет, венчание само по себе-то совершается, но искушения, которые люди испытывают после венчания, они очень серьезные, поскольку люди не ведут церковную жизнь. Дьявол очень легко это разрушает».
Венчание, говорит собеседник, – это Божья помощь семье, чтобы люди сохранили друг друга и любовь. Священнослужитель высказался, что совершение обрядов людьми невоцерквлёнными «влечёт за собой и куда большую ответственность перед Богом». Так что осознанное отношение к этому вопросу у молодых жителей Заполярья он считает неоспоримым благом.
«Справка» из ЗАГСа - от обмана
Сейчас всё чаще стали говорить о том, что венчание – это, своего рода, тренд: в российские храмы для совершения обряда стали обращаться пары поколения «зумеров» (рождённых в конце 1990-х и начале 2000-х).
Мурманская область – вне этого тренда, считает собеседник информагентства.
Вступать в «церковный брак» в Заполярье, как правило, предпочитают люди в возрасте 50-60 лет.
«Бывает и старенькие венчаются. Редко, но бывает. Знают, что уже скоро к Богу перейдут. Была пара, говорили: «Мы хотим и там быть с Богом, остаться вместе. Вот такая была причина венчания», – рассказал священнослужитель.
В общем, такого, что лишь бы повенчаться, у нас нет. И слава Богу! Впрочем и у церкви в этом смысле подход очень избирательный.
«Мы же не венчаем всех подряд. Это же беседа, это разговор: зачем вам это нужно, для чего. Во-первых, обязательно наличие свидетельства о браке, чтобы всё было официально. А ведь у многих из тех, кто желает повенчаться, его как раз и нет».
Интересно, что раньше церковь никаких свидетельств из ЗАГСа у людей не требовала. Впрочем, когда-то их и не было. Главным свидетелем брака оставалась церковь.
«А делается это для того, чтобы люди не обманывали, – поясняет отец Артемий. - В нашем же храме был случай, давно рассказывали. Человек женатый приходит и венчается с другой. Потом появляется его жена и говорит: «Зачем вы его повенчали, у нас же дети!» И много было таких случаев, что люди нечестно с избранником поступали».
Поэтому церковное руководство должно иметь официальное подтверждение, что у человека нет второй семьи. Если бы люди были искренними в этом плане, ничего бы и не требовалось, считает собеседник.
Три «попытки»
Крайне щепетильный вопрос для брака гражданского – финансовый – для церковного союза тоже может стать камнем преткновения.
«Многие просто не собираются заключать брак в ЗАГСе из-за имущества. А церковный – запросто. Не хочется делить нажитое. Нет, семья так не строится. Семья — это когда все общее», – убеждён наш собеседник.
Ещё один момент, на который обращают внимание в церкви – количество венчаний. Считается, что больше трёх раз в такой брак вступать нельзя.
«Это касается именно венчаний, – продолжает священник. - Если человек венчался, развенчать его нельзя. Есть благословение на второй брак, и его даёт архиерей».
И это уже будет вторым венчанием, а не развенчиванием, как принято считать. И на него есть только две «официальные» причины: смерть супруга и измена.
«Всё, остальных причин быть не может: супруг пьёт или что-то. Нет. Это семья. Несите вместе ваш крест. Измена — да. Это нарушение единства, которое благословляется», – пояснил собеседник.
Впрочем, по словам священнослужителя, строгого правила о числе венчаний нет – всё зависит от частного случая.
Белое платье, белая фата?
Всё чаще на церемонии бракосочетания в ЗАГСе люди приходят в повседневной одежде или одеваются неформально: дамы могут вместо традиционного белого платья облачиться, например, в ярко-красное или даже чёрное, да и мужчины порой проявляют оригинальность.
А как на подобные отступления от канонов смотрит церковь?
Любопытно, что строгого правила, диктующего, как людям одеваться в церковь на венчание, нет. Да и в принципе, выглядеть вычурно желающие повенчаться не стремятся.
«Это, можно сказать, вторая свадьба. Поэтому люди стараются одеться празднично, потому что для них это действительно важно. И для церкви - это особая служба, там открывают царские врата, это происходит только на важные службы: литургия, Пасха, на Страстной Седмице и на венчание», – указал священнослужитель.
Путь к Богу
Многие бойцы СВО, в особенности те, что до упомянутых событий воцерквлены не были, приходят к Богу именно на передовой и начинают веровать.
И вполне возможно, что после завершения спецоперации в России число венчаний резко возрастет.
«Есть немало мужчин, которые раньше не показывали свою веру. В этой ситуации человек не просто меняется, он становится другим. Я по рассказам бойцов знаю, что там, за «ленточкой» практически нет неверующих», – признался Артемий Ходаковский.
Он выразил надежду, что эти ребята будут «совершать браки на небесах»:
«Мне кажется, они к Богу ближе будут, – сказал он. - Дай Бог, чтобы так было».