«Красная Скифия»: мост между прошлым и будущим
В Минске 13 июня 2025 года состоялся международный форум «Красная Скифия», объединивший новых скифов, евразийцев, коммунистов, философов, историков и визионеров будущего.
Участники форума обсудили амбициозный проект будущего «Красная Скифия» — возрождение союза свободных и равноправных народов Евразии. Форум состоялся как акт исторической преемственности: именно в Минске в 1898 году состоялся первый съезд РСДРП, с которого началось шествие коммунистической идеи по Евразии и миру. Сегодня тезисы «красной» идеи как никогда актуальны.
В форуме в качестве спикеров приняли участие: российский писатель Павел Зарифуллин, белорусский философ Алексей Дзермант, советский четырёхкратный олимпийский чемпион по биатлону Александр Тихонов, директор итальянского издательства Anteo Стефано Бонилаури, вице-президент итальянского Центра изучения Средиземноморья и Евразии Стефано Верноле, белорусский журналист Григорий Азаренок, автор ТГ-канала «Русские древности» Святослав Галанов, белорусский политолог Пётр Петровский, белорусский историк Юрий Глушаков.
Форум состоялся при активной поддержке общественных, научных и культурных инициатив, объединяющих сторонников евразийского пути развития.
Алексей Дзермант в своем выступлении прокомментировал состав участников и пояснил, что за идея объединяет столь разных людей из разных стран.
«Мы употребляем слова «скиф» и «Скифия», как некие живые образы или символы, способные объединять пространство от Карпат до Тихого океана, поскольку исторические скифы проживали именно на этом пространстве. Они объединяли его своей культурой, своей техникой езды, своим оружием, непревзойденным звериным стилем. За ними стояло целое мировоззрение, целая эпоха, целый континент — огромное пространство даже по сегодняшним меркам. В те времена на территории Евразии проживали очень разные люди, народы, разные этносы, там жили и люди азиатской внешности, и европейской.
Если говорить о времени, то скифы объединяют прошлое, современность и будущее. Это огромная цивилизация, которая существовала примерно полторы тысячи лет назад. Они исторически зафиксированы, о них писали греки, персы, китайцы. Исторические скифы повлияли на все эти цивилизации. Современные американские исследователи утверждают, что скифы создали современный мир, потому что повлияли и на греков через философа Анахарсиса, на персов через Заратустру, на индусов через Будду, и на китайцев через Лао-цзы и даосизм. Во всех этих мировоззренческих школах присутствует то, что мы находим в скифском мировоззрении, в том виде, в котором мы можем его реконструировать.
Это прошлое. Но сегодня такой момент, что мир требует осмысления через нерв того, что происходит с нами. Скифы в современное время появились чуть более чем 100 лет назад вместе с красной левой социалистической русской идеей. Вершиной скифского культурного явления было стихотворение Александра Блока «Да, скифы мы». Это было время-предчувствие революции, она свершилась, и скифы через культуру, через поэзию вошли в нашу жизнь как сторонники коммунистических идей, левые эсеры, большевики.
Тому времени, пассионарному и динамичному, соответствовал только образ скифа, который отрицает господство Запада. Тогда русские люди, поэты, идеологи, провидцы поняли, что путь существования России в Западе — это тупик. У нас есть свой исток, свой корень, свой миф, свой образ, и этот образ — скифы. И сейчас, по сути, история повторяется, она закруглилась. И мы увидели, как через 100 лет происходит почти то же самое. Нас предал Запад. Мы мучительно ищем свои корни, свою национальную идею. Но это также актуально и для Белоруссии, потому что мы все равно неразрывно связаны с Россией.
Сейчас многие пытаются осмыслить происходящее в рамках СВО, что происходит в Причерноморье, где некогда жили скифы? Идет цивилизационная война, сюда приходил Дарий, потом Наполеон, поляки, Гитлер, теперь коллективный Запад. Наша история циклична. И мы ищем, куда мы идем, что должно быть в будущем.
Кто такие скифы исторические? Кочевники, которые кочевали по своему космосу, бескрайней степи. И именно Красная советская цивилизация, скифская цивилизация первая открыла путь в космос.
Сейчас, когда человечество стоит перед выбором, технофашизм или трансгуманизм. Мы же предлагаем воссоздание Союза Советских Скифских Республик. СССР 2.0. В этом образе заключено то, что нам всем дорого и сегодня — дружба народов, интернационализм. Мы ,белорусы, открыты к европейцам, к китайцам, к индусам, к иранцам, ко всем. И мы хотели бы, чтобы наша красная скифская идея, справедливая, универсальная — продолжала жить», — сказал Алексей Дзермант.
Писатель и идеолог евразийства и скифства Павел Зарифуллин в своем выступлении рассказал нам о том, какой выбор нам предстоит сделать в ближайшем будущем.
«Великая красная идея пошла из города Минска. Беларусь — это прекрасный пример для всего постсоветского пространства, Беларусь, сумевшая сохранить родное и быть открытым к будущему, к футуризму на основании своих собственных архаичных традиционных ценностей. Сейчас в России идет поиск идеологии, мировоззрения. Он идет не только в России, он идет в мировом масштабе.
Сейчас все человечество подошло к важнейшей точке бифуркации. Коллективный Запад предлагает нам выбор — либо мы убьем друг друга в мировых войнах, либо заменим человека ИИ. Один из директоров Google, Курцвейл, очень точно описывает, как сначала искусственный интеллект заменит человека, потом люди через генетические операции постепенно срастутся с машинами. Он предлагает обсудить, как в конце 2030-х годов будут регулироваться юридические отношения с киборгами, какими будут свадьбы, разводы, раздел имущества. В планах, что искусственный интеллект заменит человечество. Курцвейл радуется, трансгуманисты радуются, да и наши за этим бегут. Но кроме ИИ есть другие ценности, другие опоры, скрепы, есть то, что для нас бесконечно дорого. Улыбки наших детей, наше достоинство, наша этика — представление о мире, где жизнь без горизонта. Зеленые белорусские поля, на которых смотришь и улыбаешься, или наша русская степь, которая без окоема, где понимаешь, что планета круглая, когда смотришь во все стороны. Наши ценности и радости ИИ никогда не поймет и не оценит, потому что у него нет ни мамы, нет ни сердца. И это важнейшая задача для нас, для всех. Выработать мировоззрение, которое будет нашим с одной стороны, с другой стороны будет открыто будущему.
Скифы — прекрасный народ, который 3000 лет назад, когда менялась эпоха бронзового века на железный, создал всю современную философию. Анахарсис учил греков, Заратустра учил персов, Будда Шакьямуни, мудрец из рода саков, учил индусов. Они разбрелись по всему миру и наладили весь современный миропорядок. Скифы — народ-пограничник тысячелетних эпох. Я думаю, сейчас они возвращаются, потому что эпохи меняются в глобальном смысле для всего человечества. Сейчас будет совершенно другой мир.
Я, как историк, езжу к разным народам, меня всегда поражало, почему все считают, что они от скифов произошли. Русских спроси — все скажут, да скифы мы. Украинцев — да скифы мы. Белорусов, спроси, конечно, скифы. А также тюрки, казахи, татары, алтайцы, монголы, персы, таджики, иранцы, белуджи, северные индусы, раджпуты, их махараджи, все скифы.
Вот она — объединительная основа, которую мы все ищем. Эта цивилизация была настолько поразительной, что все делала из золота. Скифы освоили алхимию, металлургию, философию и подарили это всем остальным. Мы говорим, «золото скифов в каждом из нас» — это наша архаика, то, из чего мы все растем. Одни народы говорят на языках, похожих на скифский до сих пор, пуштуны в Афганистане, осетины на Кавказе, ягнобцы на Памиро-Алае. Другие считают, что они скифы с точки зрения культуры, а третьи с точки зрения генетики, потому что скифская гаплогруппа Р1А, она и у русских, и у украинцев, и у татар, и у евреев ашкинази. Скифы прорастают через наши народы.
Скифский звериный стиль попал к угро-финнам и стал пермским звериным стилем. И очень далекие друг от друга народы, такие как англосаксы, да, и народы республики Саха, якуты, во время Оная взяли скифское самоназвание Саак. Саак – это олень. Слово сохранилось в русском языке как «сохатый». Символ оленя, логотип, которым скифы по всей Евразии промаркировали свое присутствие, подтверждает, что они сделали ее скифской землей. Из этой Скифии проросли и Тюркский Каганат, и Золотая Орда, и Сарматское Царство, и Россия. Мы живем на скифском кургане — это наша основа, это наша этика, жизнь без горизонта, пассионарность, активность, мобильность, бесстрашие. Мы идем вперед и ничего не боимся. Это очень русская вещь, это тюркская вещь, славянская. Не случайно, что именно на этой территории возник такой проект, как Советский Союз.
Скифы вернулись в 1917 году, вышел первый скифский сборник лучших русских литераторов. Он был напечатан между мятежом Корнилова и первым июньским мятежом большевиков и сентябрьским мятежом Корнилова. А перед этим Прокофьев выдал Скифскую сюиту в Мариинском театре. И скифы как будто вышли из курганов, вселились в наших конников, появились из ниоткуда буденовки — точные копии скифской формы головного убора. Появились тачанки — скифские колесницы. Они перенесли Россию через бездну, вросли в этот проект. Потому что проект Советского Союза, он глубоко скифский — футуристический, открытый будущему. Это приключения, это летчики, это космонавты, это полярники, покорители Антарктиды, создатели всех видов водородных нейтронных бомб, это кузнецы и металлурги, это волевые люди, которые остановили Гитлера, как когда-то скифы остановили персидского царя Дария. Это и устремленность в будущее, к новым технологиям, открытость, отсутсвие страха изменений, создание с нуля бесконечного количества городов на всем пространстве Евразии. Городов новых кузнецов и алхимиков. Да, наш проект подстрелили на взлете в свое время очень своеобразные люди, номенклатурщики, наши враги. Подбили нашу мечту, нашу сказку, нашу колесницу, когда она уже взлетала в космос. Но этот огонь никуда не делся.
И не случайно скифский огонь вновь возгорается в городе Минске. Сейчас мы стоим перед самыми удивительными технологиями коммунистического типа. В 1917-м году, когда Владимир Ленин, лидер партии большевиков, Мария Александровна Спиридонова, лидер партии левых эсеров, захватили власть в России и решили строить коммунизм, технологий не было. Была идея, была пассионарность, но к рациональному коммунизму это приближало очень медленно. А сейчас коммунистические технологии на пороге. Это квантовый компьютер, который по уверению ученых работает как в нашем измерении, так и в других измерениях, который способен и накормить всю планету, и организовать фотосинтез во всех домах мира, и излечить человечество от всех болезней, и запустить термоядерные реакторы. В скором времени будет бездна бесплатной энергии. Коммунистические технологии уже частично есть, частично они проявятся в ближайшие годы. Если трансгуманисты, технофашисты, Илоны Маски, все это захватят и будут нам продавать по копеечке, мы далеко не уедем.
Так уже было. 400 лет назад протестанты, голландцы, англосаксы почувствовали новое время, почувствовали дух капитализма, почувствовали, что начинается новая эпоха. И поскольку у них было определенное представление о мире, что тот, кто богатый, того Бог и любит. Они эту эпоху оседлали. Хотя их было крайне мало, их были единицы, но они захватили огромные сектора планеты и, в итоге, купили всю планету целиком.
Кто лучше всего понимает коммунизм и те технологии, которые у нас рядом совсем? Это жители постсоветского пространства, они боролись за коммунизм. Парижская коммуна продержалась очень мало. А мы почти сто лет строили коммунизм. Кто как ни мы освоим эти технологии будущего с точки зрения справедливой их организации в планетарном масштабе.
Мы наиболее приспособлены к новейшим коммунистическим технологиям, мы эту мечту фиксируем как совершенно рациональную вещь, как идею о преображении мира с помощью новейших технологий, под них нужна определенная этика. Потому что если термоядерный синтез будет у каждого, то один у себя на дачном участке построит режим апартеида как в ЮАР, второй построит государство Израиль, третий построит Талибан. И все взорвется. Планету разнесут. Это видно по той войне, которая началась сегодня утром, когда Израиль разбомбил Иран, а Трамп хохотал и радовался в прямом эфире по этому поводу. Этим людям я бы не доверил термоядерный синтез. Ни руководству государства Израиль, ни руководству Соединенных Штатов Америки. Они все это раздербанят, раздолбают.
Мы предлагаем доверить это все скифам, которые справедливо все организуют, поделят, и у которых есть этика и есть проект. Наш проект называется «Грядущая Скифия». Он разработан в течение последнего десятилетия группой интеллектуалов. Это огромный проект. В нем может участвовать каждый. Он живой, активный и бесконечный.
Самое главное и самое интересное лично для меня, что, собственно говоря, скифы придумали Рай. Про скифского пророка Анахарсиса говорили, что он придумал якорь и новейший вид плуга, про Будду говорили, что он открыл дорогу в Нирвану. И еще скифы, что доказано современными лингвистическими и садоводческими исследованиями, придумали рай, потому что слово «парадиз» происходит от авестийского слова «парадиеза», то есть «райский сад». В свое время скифы, когда пришли в Персию и научили персов стрелять из лука в Мидии, первые стали сажать сады и строить посреди этих садов золотой шатер. Это они называли «парадиз». Персы на это насмотрелись и тоже стали делать сады.
Потом эти парадизы взяли арабы, потом взяли европейцы. В другую сторону эти парадизы двинулись на Тибет и до самой Японии. Все сады растут корнями из древней Скифии.
Представление о планете как о райском саде, в котором бродят восстановленные новейшими генетиками животные, от мамонтов до гепардов, которые водились в южно-русских степях когда-то — сверхновая идея нашего завтра. В этом смысле мы экологи. Но наша экология — великанская — это представление о том, что люди должны жить в скифском парадизе, в окружении новейших технологий, в СССР 2.0, в Союзе Советских Скифских Республик, где все справедливо, активно, живо, пассионарно и где самые активные скифы, пресытившись жизнью в парадизе, двигают на соседние экзопланеты на новейших скифских космических кораблях. Туда вперед и вверх!
Но мы пока говорим и открываем в городе Минске проект «Красная Скифия». Присоединяйтесь, товарищи!» — призвал Павел Зарифуллин.
Белорусский журналист Григорий Азаренок пригласил присутствующих к дискуссии и задал актуальные вопросы.
«Спасибо за возможность выступить, послушать, поучаствовать, подискутировать. Ведь в отличие от тоталитарного, подлого и мерзкого Запада, который не приемлет уже ничего живого, не приемлет реальную, настоящую мысль, скифы люди свободные, они могут дискутировать. Это такой скифский свободный круг.
Сегодня человечество зашло в тупик. Мы видим, что, возможно, 21 век мы не переживем. И уже понятно, что он будет гораздо более кровавый, чем 20. Рухнул либеральный проект, последний из трех великих идеологий 20 века. До этого рухнул красный, советский проект. Где нам найти ответы на самые главные вопросы? Здесь вспоминали Александра Блока. У него, кроме прекрасного, блестящего произведения «Скифы», есть поэма «Возмездие», где он он восклицает «А что ж человек?» Сейчас на этот вопрос не отвечают даже на больших форумах. Посмотрите, что ООН и что БРИКС. Все говорят в своих итоговых декларациях одно и тоже. Криптовалюта, цифровизация, гендерные права. Все это уже никому не интересно. Все это уже пройденный этап.
Запад в его самой передовой американской части, отвечает технофашизмом — новая идеология, новая идея, абсолютная технократия у власти. Есть великий советский ответ. Не зря в Беларуси мы возрождаем и политэкономию, и ленинский взгляд на мир. Ведь, если обращаться к тому же Ленину, он говорил, что марксизм не догма, а руководство к действию. Империализм не стал последней стадией капитализма, правильно? И государство никуда не ушло и не умерло. С точки зрения Ленина 1919 года, социализм в одной отдельно взятой стране – это ересь. Но, тем не менее, и мы к этому пришли. Поэтому диалектично надо смотреть на мир, если пользоваться этим языком. Использовать, внедрять, включать разные методы. Или, например, блестящая теология освобождения Латинской Америки, Фиделя и так далее. Это сочетание красных смыслов, смысла справедливости с религиозной идеей.
В чем, как мне кажется, для нас опасность? Красный проект дал великое количество подвигов, великое количество мучеников, великое количество победителей. Но для меня здесь слишком много вопросов, остающихся без ответа. Горбачевское политбюро не с Марса прилетело. Это были первые руководители, которые родились в Советском Союзе. Которые прошли все этапы — от октябрят до политбюро, от комсомола до секретарей ЦК. И все сдали при молчаливом согласии остальных.
Нам до сих пор не рассказали, что такое перестройка. Зачем наших националистов создавали в московском КГБ? Почему Ельцин не был арестован во время событий Путча? Мы об этом ничего не узнаем, Михаил Сергеевич ушел, Борис Николаевич тоже, и нам никто об этом ничего не рассказал. Какой другой ответ? Может быть, скифский ответ?
Здесь другой гений Серебряного века, Сергей Александрович Есенин, нам подсказывает, просто даже где-то восхищается.
Нет! таких не подмять, не рассеять.
Бесшабашность им гнилью дана.
Ты, Рассея моя… Рас… сея…
Азиатская сторона!» — сказал Григорий Азаренок.
Петр Петровский, секретарь по идеологии Коммунистической партии Беларуси, предложил «не изобретать велосипед» и вернуться к социалистическим устоям, сделать статус — позором, а труд — модным и социально одобряемым.
«В чем сила нас? В справедливости. Проблема не в самих технологиях, а в том, в каких руках эти технологии оказываются. На кого эти технологии работают? У кого будет прибавочная стоимость в руках? Для чего нужны технофашистам технологии? Только для одной цели. Новое средневековье, рабство, эксплуатация. Сталин тоже эксплуатировал село, заставил работать за трудодни. И технофашисты говорят, вы будете работать, но никогда вам ничего не дадут. А что сделал товарищ Сталин? Через 20 лет потомки тех самых крестьян стали докторами наук и инженерами, образованными людьми. До Сталина никто не создавал таких социальных лифтов. Да, крестьянство работало на то, чтобы произвести самую сильную модернизацию в истории за минимальное количество времени. И мы это не просто так выдержали, а под сильнейшим давлением, но мы всегда должны отделять зерна от плевел в нашей системе.
Нас объединяет идея справедливости. Нас определяет идея равенства. Нас определяет идея дружбы народов. И в этом сущность евразийского пространства. Националистическое государство хочет утилизировать тех, кто не соответствует каким-то критериям. Мы видим пример киевского режима, который запретил не только русский язык, он запретил все другие языки, учись либо на украинском, либо ни на каком. Похожий пример межвоенной Польши. А для чего это делается? Для того, чтобы засунуть людей в хутор, сказать, что это наша цель — создание ограниченного хутора и это национальная идея.
Вчера белорусский президент проводил совещание администрации по вопросу государственной идеологии. На мой взгляд, ничего не надо выдумывать. Нам подходит идеология, которую создала наша земля, первый съезд РСДРП. Мы находимся, кстати, в здании первой фабрики-кухни, построенной для организации индустриальной система питания, согласно всем требованиям здорового питания. И возникает вопрос, а надо ли заново создавать велосипед, если все создано? И это называется социализмом. Да, многим скажут, не нравится, почему это я должен делиться с кем-то. Как минимум потому, что ты живешь в обществе. Если ты поделишься с кем-то, то и другой поделится с тобой. Это была сущность крестьянской общины, простых людей.
В 90-е годы нам попытались навязать идею неравенства. Превосходство при помощи какого-то анархического рыночного механизма, который к нам не имеет отношения. Результаты мы видим, и здесь возникает вопрос, а куда идти дальше? Мы можем идти только в направлении углубления социалистических преобразований. Дать всем равные возможности, уважение к каждому и солидарность. Это те принципы, те ценности, с которыми начиналось белорусское национальное движение. Людьми зваться всем.
Например, Франтишек Богушевич. Его обвиняют, что шляхту поднял. Какая шляхта? Человек отказался от шляхетских привилегий. Янка Купала — ненавидел шляхту, но был сам из шляхты. Они прошли процесс интеллектуального отказа от того, что они были частью аристократии. Денобилитация в наших головах, в нашем сознании является главной необходимостью сегодняшнего дня. Все хотят быть наверху, крутыми, с соответствующими автомобилями, машинами, статусами. А сегодня должно быть так. Статус – это стыд. Труд – это то, что создает сущность нас всех. Поэтому мы должны объединяться вокруг идеи», — предложил Петр Петровский.
Святослав Галанов, писатель, искатель, краевед, который давно занимается скифской темой, рассказал о связи Скифии и СССР.
«Я приехал сюда прямиком из Крыма. Мы вернулись из экспедиции, посетили Неаполь Скифский, Древний Херсонес. Много интересных вещей для себя открыли.
Первое, хочу поблагодарить за приглашение в этот чудесный город Минск, столицу Белоруссии. Сам я родом из белорусского Гомеля. И Россия, и Белоруссия — это все моя большая родина. Поэтому идея объединения, которую предлагают скифы, для меня очень важна.
Так как форум называется «Красная Скифия», расскажу о связи Скифии и СССР. Наша страна в своих максимальных границах, границах Советского Союза, существовала с глубокой древности. Скифы смогли объединить территорию от Карпат, которые назывались Сарматские горы на Западе до Тихого океана на Востоке, от Балтики, которая называлась Сарматским морем, и Северного ледовитого «Скифского» океана на севере, до южных стран Китая, Индии, южных морей Черного и Каспия. Вся эта большая страна называлась Великая Скифия. С современной точки зрения Скифия государством не являлась — это была единая территория, живущая по общим законам справедливости, равенства и братства. На ее территории менялись формы правления, менялись династии, менялись названия. Это было и Скифия, и Сарматия, и государство народа готов, и империя гуннов, и Монгольская и Российская империи, и СССР и Российская Федерация.
Смысл существования этого пространства всегда оставался одним — это защита своей и не только земли, защита своего образа жизни, своих ценностей. Не раз наша страна спасала весь свободный мир от империи зла. Наши предки скифы сражались и с грозными империями Востока, Ассирией и Персией. Им пришлось противостоять греческому, эллинскому миру в лице захватнической империи Александра Македонского. В лице понтийского царства Митридата Евпатора приходилось сражаться и с другими грозными государствами, и с Древним Римом приходилось сражаться. Всегда наши предки давали достойный отпор завоевателям.
Потомки скифов — это современные народы Евразии, приняли на себя удар нового противника, который мы сейчас называем «коллективным Западом». Вначале к нам пришли немецкие тевтонские рыцари, затем на наши земли приходили шведы во главе с королем Карлом XII, французы во главе с Наполеоном и еще много кого. Всегда наши предки давали им достойный отпор.
Самый страшный бой с мировым злом пришлось принять воплощению Великой Скифии — Советскому Союзу. Этот бой получил название Великая Отечественная война. И казалось бы, мы навсегда победили мировое зло. Но, как только мы потеряли бдительность, стали забывать заветы наших предков, зло начало возрождаться. Сейчас Запад не вступает с нашей цивилизацией в открытый бой, он применяет свой древний излюбленный метод «разделяй и властвуй». То есть, отделив или переформатировав одну из окраин нашей цивилизации, он превращает ее в живой таран против нас. Таким тараном является Украина, а вместе с ней страны Прибалтики. Так было и раньше, в древние времена. В средние века таким тараном выступала Речь Посполитая, которая посчитала себя форпостом «цивилизованного» мира на Востоке, а еще раньше, на рубеже Старой и Новой Эры таким тараном было Боспорское царство — государство Северного Причерноморья, созданное скифскими народами. Но эллинский мир, греческий мир, убедил его жителей, что они не скифы, не варвары, а истинные эллины. Боспор — это Эллада, говорили древние боспорцы. Их страна из цветущего сада на долгое время превратилась в очаг боевых действий. История повторяется и, помня заветы наших предков, мы должны осознать что наша сила заключена в единстве. Президент Беларуси Александр Григорьевич Лукашенко, кстати, на встречах с министрами стран СНГ сказал, может сложиться ситуация так, что любое из наших государств без этого единства не обойдется. И если мы сегодня этого не поймем, с нами разберутся по отдельности.
И в завершение расскажу любопытную легенду, связывающую СССР и Скифию. Эту легенду я прочитал в книге крымского исследователя скифских древностей Евгения Кадникова. Он знаменит тем, что возродил древнюю игру в скифские шашки.
Действие происходит в Боспорском царстве, это скифское государство, но ставшее жить по законам греческого мира. Вместе с этими законами в скифский мир пришли рабовладение и рабовладельческий строй. Рабами на Боспоре были жители соседних скифских областей, с которыми Боспор по указке своих греческих, понтийских кураторов вел постоянные войны. И в один прекрасный день, примерно в 109 году до нашей эры, скифские рабы во главе со своим вождем Савмаком восстали и захватили власть на Боспоре. Савмак — это наш скифский Спартак — начал строить новое государство по заветам древнего скифского философа Анахарсиса, то есть по законам справедливости, равенства и братства. И эту страну, согласно легенде, именовали Страной справедливого солнца рабов, то есть СССР.
Дальше легенда переносит нас в 1922 год. Знавший эту историю человек, революционер, севастополец, депутат Первого всесоюзного съезда Советов, предложил назвать новую страну «Союз Советских Социалистических Республик», а предлагали просто «Советский Союз» назвать. Он хотел сохранить аббревиатуру СССР, подчеркнуть связь с той древней и легендарной страной скифских рабов. Это всего лишь легенда, но она подчеркивает то, что законы справедливости, равенства и братства лежат в самой основе нашей цивилизации.
Советский четырёхкратный олимпийский чемпион по биатлону Александр Тихонов, живое воплощение скифского духа, рассказал о своей жизни «стрелка» номер один в мире. Скифы – это греческая огласовка названия «сколот» или «скудота». Сами себя скифы так называли, и это переводится как «стрелки».
«Прокомментирую высказывание Азаренка про Горбачева. Как-то приехал к нему в фонд, спросил — как вам, Михаил Сергеевич, пришла в голову идея перестройки? И напомнил ему, бывшему коммунисту, 13-й том Ленина, страница 200 какая-то там. «У нас очень много любителей перестраивать на всяческий лад. От этих перестроек случается такая беда, о которой я в своей жизни и не подозревал, и не перестраивать надо, а исправлять те ошибки, которые мы понаделали».
Расскажу о своей судьбе. Я в этом зале самый возрастной скиф. Мне 78 с половиной. Приседаю, плаваю, очень много езжу. 18 февраля 1958 года я выиграл свой первый старт и закончил 22 февраля 1980 года после четвертой Олимпиады. Хотел на пятую Олимпиаду, не пустили. Меня после третьей выгоняли. Мне было 29 лет. Я являюсь членом Союза писателей России. Я приверженец природных лекарств. С дошкольного возраста пастух, 6 классов образования. Отец у меня похоронен с пулей в теле, прошел Великую Отечественную войну. Я вырос на рассказах отца, односельчан.
После 6 класса устроился токарем, учеником, через несколько недель выточил деталь, которую не смог сделать мой учитель. У меня семь авторских свидетельств отдела Калашникова. Я с ним познакомился, когда я делал свою винтовку. Отработал токарем где-то около двух лет и поехал в училище ФСО. Это, чего сегодня не хватает нашей молодежи — фабрично-заводского обучения. Полгода работал на каменно-огнеупорной кладке по ремонту доменных, мартеновских электропечей. Кирпич 10 килограмм, ведро магнезитного порошка 15 килограмм. Это чтоб вы не думали, что я баловень судьбы, пришел и стал на пьедестале. Тогда во мне было килограмм под 50, наверное, не больше. Вот такой тренажерный зал, два года три месяца я отработал на Челябинском металлургическом заводе. Тренировался ночью на прокатных лыжах, приходил после смены, шел в парк, а в Челябинске там равнина, ни одного бугра нет. Так начиналась моя спортивная карьера. И когда я первый старт выиграл, на прокатных лыжах одет был кое-как. Шапочка была самодельная из старого рукава. Меня сняли с соревнований. Я закусил удила, на следующий день победил.
И так четыре Олимпиады за плечами с золотыми медалями, пока никто не превзошел. 22 февраля 2025 года исполнилось 45 лет моему рекорду.
В Америке мне доверили на открытии Олимпиады нести знамя Советского Союза. Тогда все делегации разместили в будущей тюрьме. Это жуткие условия были. Утром проснулся перед открытием Олимпийских игр, сидя в камере и у меня возникла мысль. Не тот я русский мужик, который будет преклонять знамя перед этими. И не приклонил, не побоялся, тогда чуть скандал мирового уровня не случился. Тем более был бойкот Московской Олимпиады. Они никого не спрашивали. Они что хотят, то и делают.
Закончил карьеру, развалился Союз, мы оказались на обочине. Это хорошо, что я закончил техникум, закончил Новосибирский педагогический университет самоучкой, по учебникам. Память прекрасная. Я бегал, продавал машины, сеялки, веялки, комбайны, трактора и 5% с каждого агрегата на карман шли. Купил себе Ниссан Патроль, чтобы не пешком бегать. Всего их потом было 17. В Ростовской области на самых тяжелых землях у меня возникло желание доказать, что мы спортсмены, кроме того, чтобы за медалями бегать, что-то еще можем. Я организовал агрофирму «Тихонов компани». В итоге у меня получилось 19,5 тысяч гектар кукурузы, подсолнечника, пшеницы, 95 гектар овощного хозяйства — помидоры, огурцы, свекла, капуста, морковка. Я собирал больше, чем герои соцтруда. На самых тяжелых землях, кругом терриконы, отбросы из шахт угольных, удобрений было море. Навоз завозили по 300 камазов. 2500 голов свиней. На четвертый год в Париже на мировой выставке агрофирма Тихонова была признана лучшей в Европе.
Что хочу этим сказать, в нас, русских людях, скифах, заложен огромный потенциал. И я — живой тому пример», — рассказал Александр Тихонов.
Белорусский историк Юрий Глушаков, приехавший на форум из Гомеля, пригласил порассуждать о скифах духовных, о скифах литературных, о скифах революционных.
«Начало объединению литературных скифов было положено в начале 20 века. Они именовали себя «Скифы». Иванов-Разумник, Есенин, Клюев, Блок сформулировали скифскую идею. И, неожиданным образом, это нашло свое отражение и в политическом пространстве, и в создании такого великого государства, как Советский Союз. Эта тема необъятная, как евразийская степь.
Величайшим красным скифом и евразийцем современности был Владимир Ильич Ленин, основатель советского государства. Он образец не только величайших организаторских способностей, талантов, гениального интеллекта, но еще и тот, кто мог всегда идти против течения, против своей собственной партии, и даже против ортодоксального марксизма. Ведь согласно господствующей в начале 20 века теории, социализм должен был победить там, где капитализм наиболее развит, в Западной Европе. Западничество такого рода тогда господствовало. Ленин и теоретически, и практически это опроверг. Социалист победил вопреки догматам в России, а далее двинулся на Восток. Взошла заря Востока. Революцию понесли через Среднюю Азию и Дальний Восток, Монголию в Китай. И красная революция, которая захватила Китай, лишила империалистическую систему колоссального ресурса.
Вот единое грандиозное целое, которое зажгло миллионы людей на всей планете. Дореволюционной Российской империи такое было не под силу. Там не было образов, там не было смыслов, там не было идей, которые могли бы выйти за рамки узкого мещанского мирка, скрепленного полицейскими скрепами. Мировой пожар, разгоревшийся в России, охватил и Европу, и Азию, и Африку, и Латинскую Америку. И на сегодняшний день, мы находимся в состоянии разгорающейся мировой войны, в состоянии жесточайшего, невиданного со времен Второй мировой войны противостояния с Западом. Ресурс, который имеется на самом деле у России и Беларуси, союзного государства, это не какие-то консервативные посылы. Наш стратегический ресурс – это глобальный Юг, к которому были устремлены и скифы начала 20 века, духовные, и коминтерн, и левые эсеры.
Глобальный Юг, мировой процесс переустройства нашей планеты, это то, что на самом деле может вдохновить миллионы людей на новую борьбу и опрокинуть прогнивший и тянущий за собой на дно все человечество неолиберальный порядок, то, что сейчас называется мировым империализмом. Во многом печальная реальность, в которой мы находимся сегодня, связана с крушением Советского Союза, с глобальным наступлением реакции, культа уродства и убожества в культуре и литературе.
Почему погиб Советский Союз? Причин множество, но одна из них — это торжество обывателя, торжество мещанина. Ведь продали первородство социалистическое за что? За жвачку, за джинсы, за батончик сникерс.
Властьпридержащие не посчитали нужным наладить производство голубых штанов и случился крах. Конечно, причины гораздо глубже, последние несколько десятилетий СССР держал курс на гуляш-социализм, когда потребительство уже ставилось на первое место. К сожалению, были забыты заветы скифов духовных, которые одной из основ провозглашали борьбу с мещанином Запада. Это прямо было сформулировано в скифских альманахах. Будучи, как поэты, несколько отстраненными от марксистской теории, они верно воплотили ее суть — необходимость преодолевать капитализм на всех уровнях: и в сфере духовной, и в сфере культурной.
К сожалению, произошло то, что произошло, но сегодня эта часть духовного скифского наследия крайне актуальна. Не победив мещанина, а сейчас общество потребления колоссально, оно глобально, оно охватывает всех и вся. Не победив его, невозможно, собственно говоря, двигаться вперед по пути прогресса, и мы будем неизбежно падать в пучину того темного начала, в который весь мир скатывается сегодня.
И в связи с этим пятая скифская стрела – это борьба за мир. Потому что для меня манифестом современных скифов XX-XXI века является бессмертное стихотворение Александра Блока. Своего рода пророчество. Блок и сам не знал, насколько он смотрел в будущее. Там, например, образ Скифии-Руси подан как образ холопа, который держит щит между Востоком и Западом, Монгольской ордой и цивилизованным Западом. А потом, это было зафиксировано во время Брестского мира, когда Германия здесь, в Беларуси, продавливала красную советскую власть, пытаясь поставить на колени. Блок очень переживал, он говорил, ребята, мы расступимся и вы столкнетесь с этой монгольской дикой ордой. «Да, будут белых братьев мясо жарить». Сегодня, конечно, никто буквально не жарит, а просто Китайская Народная Республика прожаривает немецкий автопром и весь западный капитализм с помощью своих товаров.
И у американцев, и у немцев не остается никакой возможности победить в конкурентной честной борьбе. Они ввязываются в военные авантюры. Блок заканчивает своих «Скифов» призывом к миру. «В последний раз на светлый братский пир. Сзывает варварская лира!» То есть, он предлагает Западу, и я готов подписаться здесь под каждым его словом, опомниться, остановиться. Побрататься. Он не видит мир, как договорнячок с прокси-террористами. Он видит мир по-скифски, широко. В противном случае, говорит, будет вам плохо, ребята.
Мы должны действительно добиться мира с позиции силы, а скифы это сила немеркнущая, через века до нас дошедшая», — сказал Юрий Глушаков.
Директор итальянского издательства Anteo Стефано Бонилаури в своем выступлении выразил глубокую благодарность за помощь в освобождении от фашизма Италии и мира в ВОВ и за помощь в освобождении от господства неофашизма сегодня.
«Когда меня пригласили сюда, я задал себе вопрос, почему я, итальянец, должен выступать на форуме «Красная Скифия»? Потому что мы живем на едином евразийском континенте. Мы — соседи, и живя на едином континенте, мы не можем не вступать в отношения.
У нас много исторических и экономических связей, мы как Италия, безусловно, исторически являемся мостом к Востоку и к Африке, следовательно, к глобальному Югу. Мы всегда находились в центре Средиземноморья, который смотрит на Восток и на Юг. К сожалению, сегодня мы находимся в ситуации, когда наше положение между Востоком и Западом, является сложным. Поэтому несмотря на все трудности, связи между нашими народами не могут быть прекращены. Наше присутствие здесь показывает, что, даже если ситуация сложная, отношения между народами России, Беларуси и Италии продолжают жить. Очевидно, что враги не находятся среди наших народов, которые являются братьями, это те державы, которые находятся за пределами нашего евразийского континента. В ситуации, когда мы должны добиться успеха любыми способами, очень важно, чтобы у России-Евразии была своя собственная идеология, также хорошо, чтобы она была известна на Западе. Поэтому мы поддерживаем вашу деятельность по разработке объединяющей идеологии. Своим присутствием мы демонстрируем, что и в Италии ваша деятельность известна, востребована. Западные олигархии не принимают новый многополярный мир. И мы, которые оказались по ту сторону новой стены, которую они построили, осознаем это все яснее и яснее.
Чаяния и интересы простых людей, жителей Евразии, должны быть компасом для будущего наших стран. Как сказал президент Владимир Путин, конец Советского Союза был трагедией для человечества, но сегодня Россия-Евразия и дружественные страны с надеждой смотрят в будущее. Если ваша идеология будет воспринята с должным вниманием, безусловно, она послужит фундаментальным ключом для наших будущих отношений.
В заключение хочу сказать, что последнем аргументом, который подтолкнул меня к этой поездке, был, безусловно, тот факт, что прошло 80 лет с момента окончания Второй мировой войны и Великой победы, и, следовательно, 80 лет с момента вклада, который 500 советских военных внесли в освобождение Италии.
Наш сегодняшний диалог напоминает нам о трагедии Второй мировой войны, и я бы не хотел, чтобы все это повторилось. Мы также вспоминаем советских солдат, которые отдали свои жизни, защищая свою родину. Поэтому мы, итальянцы благодарим русских за вклад, который вы сделали во время Второй мировой войны, благодарим за освобождение от нацистского фашизма. И мы также надеемся однажды стать полностью независимыми от англо-американского господства в Западной Европе, чтобы наконец присоединиться к нашим соседям и друзьям на другой стороне континента, действительно свободного и суверенного. Я также хочу поблагодарить за то, что вы продолжаете освобождать мир от фашизма, и мы надеемся, что однажды мы станем народом, свободным от американской администрации», — сказал с надеждой Стефано Бонилаури.
Стефано Верноле, вице-президент итальянского Центра изучения Средиземноморья и Евразии, поделился своими размышлениями о евразийском видении.
«Для меня большая честь и удовольствие быть здесь после стольких лет, в течение которых я изучал вопросы евразийского единства. Благодарю за возможность приехать и говорить об этом в Минске в Беларуси, которая является чрезвычайно важной страной с этой точки зрения.
Сегодня я предложу краткое изложение того, что считаю наиболее важными моментами евразийского видения и его большого геополитического потенциала. Прежде всего, следует помнить, что в среде русской эмиграции после Первой мировой войны сформировалось ядро мыслителей, которое отказалось рассматривать Россию как периферию Запада, вместо этого они считали, что славянские, финно-угорские, тюркские, кавказские, сибирские народы в единстве — являются самостоятельной самобытной цивилизацией. Так думали разработчики евразийской теории Николай Трубецкой, Петр Савицкий, Георгий Флоровский, Георгий Вернадский, Пётр Сувчинский и Андрей Ливен. Уже тогда они предсказывали возвращение России к традиционным ценностям, к идее многополярного мира в противовес попытке Запада навязать чуждые ценности всему человечеству к своей исключительной выгоде. Их идеи основывались на преодолении европоцентризма и на признании того, что в Евразии множество народов и культур должны сосуществовать в гармонии и равноправии именно в силу принадлежности к этому единому общему историческому географическому пространству. Именно эти концепции развивал Лев Гумилев в его теории пассионарности.
Евразийское видение характеризуется тем, что оно рассматривает период Золотой Орды и тюрко-монгольского влияния на Россию как позитивный этап развития территории. То есть Монгольская империя уже тогда была главным действующим лицом межконтинентальной торговой глобализации, и на практике способствовала межкультурному обмену между кочевыми народами. Оседлые народы, составляющие основу евразийской цивилизации, практически сохранились нетронутыми до наших дней и сплотились в ходе эволюции российского государства. То есть, на этой территории сохраняется ценность государства, как служения сохранению единого евразийского культурного пространства, расширенной семьи народов, стремления к воплощению идеала культа товарищества, коллективизма, свободного выбора друзей.
И прежде всего, именно имперское видение позволило интегрировать и гармонизировать этнокультурные и религиозные различия народов, населяющих евразийский континент. Эти принципы оставались нетронутыми даже в советский период, когда Москва снова стала столицей, точкой отсчета для народов Евразии, объединенных в многочисленных областях — языковой, научной, технологической. После распада Советского Союза в 1991 году интеграция продолжилась с Содружеством Независимых Государств, правда, без особого успеха. Принципы евразийства были более успешно реализованы в формате Евразийского экономического союза, в который также входит Беларусь, и в Шанхайской организации сотрудничества.
В конечном счете, сегодня евразийские элиты должны четко понимать, что даже внерегиональные игроки, которые активно обхаживают их и стремятся посеять разногласия между Россией и Китаем в Центральной Азии, не имеют долгосрочных интересов, кроме тех, что направлены на получение гарантированного доступа к ресурсам региона по минимальной цене. Есть другая задача, создать большую Евразию в сотрудничестве с Китаем. Большое партнерство – это проект, разработанный группой российских аналитиков под руководством почетного председателя Московского совета по Внешней политике, профессора Сергея Караганова, проект, который должен стать частью официальной внешнеполитической и внешнеэкономической линии, озвученной как вектор развития Владимиром Путином на Петербургском форуме 25 июня 2016 года.
В новом концепте иностранной политики, который был официально предоставлен Кремлем в 2023 году, Россия заявила себя страной-цивилизацией с огромной евро-азиатской мощью. В обновленной концепции внешней политики, закрепленной Кремлем в указе президента Российской Федерации № 229 от 31 марта 2023 года, Россия определила себя подлинно цивилизованным государством, значимой евразийской державой, опорой русского мира, одним из суверенных центров мирового развития, играющих важную роль в поддержании глобального баланса сил и обеспечения мирного и прогрессивного развития человечества», — прокомментировал Стефано Верноле.
Так, на высокой ноте завершился форум «Красная Скифия». Хозяева и гости мероприятия продолжили теплое общение в неформальной обстановке фуршета.
Пресс-служба движения «Новые Скифы»