От петроглифов до храма: репортаж из музея археологии и этнографии СО РАН
Историко-архитектурный музей под открытым небом — ещё одно интересное место в новосибирском Академгородке. Здесь можно увидеть экспонат возрастом более 300 тысяч лет, плиты с петроглифами, каменные изваяния средневековых тюрков, перевезённый из исчезнувшего города деревянный храм, 200-летнюю усадьбу крестьян и другие артефакты. «НН» посетили необычную локацию и сняли об этом фоторепортаж — предлагаем погрузиться в атмосферу сибирских древностей и узнать, как жили наши предки много веков назад.
Исторический комплекс Института археологии и этнографии СО РАН основан в 1979 году по инициативе академика Окладникова, выдающегося археолога, основателя и первого директора научного учреждения. Коллекцию каменных изваяний учёный начал собирать гораздо раньше, и какое-то время экземпляры хранились во дворе его дома.
«Старожилы Академгородка вспоминают, что Алексей Павлович охотно показывал эти экспонаты всем желающим — мог лично рассказать о древних изваяниях», — рассказывает ведущий специалист Валентина Васильева.
Сейчас на территории музея можно увидеть 96 археологических экспонатов — от палеолита до конца XIX века, и три оригинальных памятника деревянного русского зодчества.
Самый древний — валун-нуклеус, возраст которого составляет от 300 до 400 тысяч лет. Первобытные люди откалывали от этого камня фрагменты-заготовки и делали из них орудия труда. Глыбу нашли в 1960-е годы на окраине Горно-Алтайска, рядом со стоянкой первобытного человека, и перевезли её в Новосибирск.
Плита эпохи бронзового века окуневской археологической культуры (конец третьего — начало второго тысячелетия до н.э.), привезённая из Хакасии. На ней можно рассмотреть оленя с орнаментом на спине и нескольких человечков. Возможно, рисунок изображает сцену охоты.
Рядом расположены столбы-менгиры — у каждого своё лицо. Археологи выдвигают две версии того, кто на них запечатлён. Первая — это духи, вторая — шаманские маски.
Такие изваяния окунёвцы размещали в культовых местах и поклонялись им.
Скифский круг середины первого тысячелетия до нашей эры. Такие сооружения были характерны для народов, проживавших на юге Сибири в раннем железном веке. С внешней стороны камней наносили рисунки зверей, а внутри кольца проводили погребальные обряды.
Буддийские святыни XVIII — XIX веков. Одна из них — божество воды Лубан Жабо Бурхан, на обратной стороне изображен круг сансары.
Подобные камни устанавливали вдоль дорог, рядом с источниками воды, чтобы путники могли возле них совершать молитвы.
На другую — нанесены текст мантры на старотибетском и имена мужчин на монгольском языке, которые её установили. Их звали Иши и Айюши.
Самый известный объект историко-архитектурного музея, ради которого многие сюда приезжают — Зашиверская церковь. Её полное название — Храм Спаса Нерукотворного образа. Памятник деревянного зодчества был построен без единого гвоздя в начале XVIII века в Зашиверске на территории современной Якутии.
В конце XIX века город прекратил своё существование, и объект культурного наследия пришёл в запустение. В 1970-х годах он получил вторую жизнь. Церковь разобрали по брёвнышкам и сложными путями перевезли в Новосибирск, где собрали заново.
С храмом связан любопытный исторический факт. Коренное население Якутии —юкагиры — охотно в нём принимали православие, некоторые даже пытались пройти крещение второй раз. Дело в том, что по закону, после крещения, человек на пять лет освобождался от налога «ясака». Кроме этого, вновь обращённый получал подарок, например, рубаху или даже костюм из дорогих тканей.
«И поскольку местные жители для русского священника не очень внешне различались друг от друга, особо хитрые юкагиры пытались воспользоваться этим», — говорит экскурсовод.
Ещё один примечательный подлинный исторический объект — крестьянская усадьба XIX века. Её перевезли из старожильческого села Коробейниково Иркутской области, основанного русскими переселенцами.
Во время строительства Усть-Илимской ГЭС населённый пункт попал в зону затопления, и хозяева разрешили экспедиции Института археологии и этнографии перевезти постройки на территорию музея. Посетители могут увидеть, насколько основательным могло быть хозяйство у сибирских старожилов.
Казымский острог XVII — XVIII века. Своё название небольшая крепость получила в честь реки, на берегу которой она стояла. Оборонительное сооружение построили русские казаки по указу Берёзовского воеводы для защиты местного хантыйского населения от набегов соседей.
Застава была обнесена частоколом, вокруг могли сооружать рвы, вверху под крышей башен расположены бойницы. В центре стояла изба-казарма, где жил небольшой гарнизон, вдоль забора располагались хозяйственные постройки и склады.
Реконструкция святилища манси, оригинальные экспонаты этого народа можно увидеть в другом филиале музея, работающем на улице Золотодолинской, 4.
Манси относятся к группе финно-угорских народов Сибири. Они устанавливали подобные домики там, где по их представлению жил дух-покровитель территории. Внутри сооружения хранили идола, а снаружи могли ставить «сторожевой отряд». Это лесные духи менквы, они же изображены на столбиках вокруг культового амбарчика.
Раз в год на священное место приходили взрослые мужчины. Они вынимали фигурку, и приносили ей в жертву коня или оленя, а также оставляли ценные подарки — одежду, деньги, серебро, пушнину. Считалось, что за подношения дух исполнит их молитвы.
«Представительницам слабого пола у манси и хантов не только запрещено присутствовать на крупных территориальных святилищах, им нельзя даже смотреть в эту сторону. Женщина детородного возраста в этой культуре считается нечистой, поэтому она оскверняет ритуальное место своим присутствием», — уточняет Валентина Васильева.
Как и фигурке духа-покровителя, охраняющим его «богатырям» при каждом обряде тоже дарили подарки — их наряжали в новую одежду. При этом старую не снимали, и по количеству вещей иногда можно было понять, сколько лет такому сторожу.
По словам экскурсовода, традиция до сих пор сохранилась, но сейчас изваяния одевают в современные наряды.
Историко-архитектурный музей регулярно проводит различные фестивали и мероприятия, во время которых гости могут узнать о традиционной культуре народов Сибири и Дальнего Востока, об уникальных археологических находках и самим принять участие в реконструкциях древних ремёсел и праздников.
Музей находится по адресу: улица Ионосферная, 6 к. 2. Так как площадка расположена на природе, она работает с 1 июня по 30 сентября. Попасть сюда можно только по предварительной записи или во время открытых мероприятий.
Все подробности и афишу событий публикуют на сайте Института археологии и этнографии СО РАН, в социальной сети «ВКонтакте» и Telegram-канале.
#Наука #Культура #Городская история #Культурный город #Город знаний #Фотогалерея