Тема обожения принципиальна для дискуссий о старчестве нового типа, сложившегося в России в конце 18 - начале 19 веков. Насколько харизматический лидер в Боге? Не Христос ли он в новом воплощении? Насколько на него и через него на последователей "накатывает Дух-Батюшка"? Какое место занимает здесь профетизм, уверенное говорение от Писания, а то и напрямую от лица Божия? И здесь же тема предельно жесткого управления "чадами", она может быть, а может, кстати, и не быть. Если она есть, насколько она сопряжена со специфической болезнью нашего русского духовничества (эдак с 30х годов 17 века) - зацикленностью на сексуальности? Без честного проговаривания всех этих внутрицерковных исторических явлений бессмысленно обсуждать разницу между старчеством и лжестарчеством. Можно спросить, а разве хлыстовство не секта, не то, что вне Церкви? В том-то и проблема, что хлыстовство имело самые разные степени проявления. И было именно внутрицерковным. Его суть - лидер является либо воплощением Христа, либо в нём действует Христос…