Десятая заповедь предупреждает: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Если в предыдущих заповедях Господь открывал то, что является грехом, губящим человека, то здесь он призывает нас взглянуть в корень греха — желание. Научиться обуздывать свои греховные стремления — это и есть начало пути к жизни без греха, по заповедям Божиим.
Как только человек пожелал что-то чужое, он посеял семя греха, которое прорастет и рано или поздно принесет свой губительный плод. Греховные желания быстро развиваются, требуют исполнения на деле. Сначала человек может сказать: «Я захотел». Но через некоторое время он признается: «Мною овладело желание». Но потом, совершив грех, он уже не может объяснить, как совершил убийство, как украл, как обманул. «Я не знаю, что на меня нашло», — говорят обычно в таких случаях.
А знать нужно. И всегда быть на страже своих чувств и желаний. Нельзя не только присваивать чужое имущество, уводить чужую жену или мужа, но крайне губительно желать этого. Если каждый из нас будет исполнять эту заповедь, то исполнит и остальные девять.
Десятая заповедь является также мостом к заповедям Нового Завета, которыми Господь Иисус Христос ведет нас к совершенству. Он более подробно раскрывает нам, как греховные желания рождаются в сердце и приводят к страшным грехам, преступлениям. «Извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» (Мк. 7:21–22). Так учит наш Создатель.
Яркий пример — то, как Господь предупреждает путь к нарушению шестой заповеди: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф. 5:21). Гнев на ближнего — это, по сути, начало желания лишить человека жизни, что тоже входит в сферу десятой заповеди.
Хотеть что-либо чужое — это зависть. Тяжелая греховная болезнь, страсть, которая лишает человека внутреннего мира и толкает на страшные преступления. «Где зависть и сварливость, там неустройство и все худое», — учит нас святой апостол Иаков (Иак. 3:16). Зависть разрушает даже физическое здоровье человека, лишает смысла его собственную жизнь. «Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей», — читаем мы в книге Притчей Соломоновых (Притч. 14:30).
Конечно, мы не можем не видеть и не оценивать, что у наших ближних хорошие дома, жены, работники, машины или что-то другое, в целом хорошая жизнь. Но важно учиться радоваться за других, искренне благодарить Бога, что у кого-то что-то лучше, чем у меня. Бывает, что мы недооцениваем многое из того хорошего, что есть у нас самих, а недостатки (как личностные, так и имущественные) преувеличиваем. Необходимо учиться вдумчивому и внимательному отношению к себе, своим желаниям и возможностям.
Профилактикой зависти является разумная умеренность в заботах о земном благополучии и акцент на духовной жизни — общение с Богом, взрастание в добродетелях, исполнение заповедей Божиих.
Протодиакон Павел БУБНОВ, преподаватель Минских духовных академии и семинарии, кандидат богословия, главный редактор журнала «Ступени»