Шапка была важным выразителем статуса в Российской империи и затем в СССР.
У историка Натальи Лебиной в книге «Пассажиры колбасного поезда» (книга о быте в СССР, в т.ч. через описание её московско-ленинградской семьи высшей интеллигенции) встретил:

«Хрущёвская оттепель породила неофициальную моду на отсутствие головного убора. Современники десталинизации вспоминают, что хождение с обнажённой головой в холодную погоду многие рассматривали как форму противопоставления себя «кондовым сталинистам» в тёплых меховых шапках.
Неудивительно, что в знаменитой статье «Окололитературный трутень», опубликованной поздней осенью 1963 года в газете «Вечерний Ленинград» и обвинявшей во всех возможных грехах поэта Бродского, подчёркивалось, что «зимой он ходил без головного убора».

У моего отца в это время был «пирожок» из серой мерлушки. В 1970-х пыжиковая (из меха телёнка северного оленя) шапка-ушанка, тёмно-серое ратиновое пальто и мохеровый шарф составили своеобразную номенклатурную форму.
В конце 1960-х мой папа занял должность учёного секретаря всех академических учреждений Ленинграда. Непосредственный начальник отца академик Владимир Максимович Тучкевич посоветовал ему сменить зимний гардероб и, в частности, головной убор. В закрытом обкомовском ателье было сшито зимнее пальто из щипаного бобра и сделана из того же меха по специальной мерке солидная шапка-ушанка. Правда, у отца хватило вкуса выбрать не серый, а болотного цвета ратин (для пальто – Т.) и коричнево-седого бобра».

(А сейчас во внешности и одежде рангов номенклатурного статуса не осталось. Тоже хороший признак модернизации нашего общества)