Андрей Муковозчик: Тенденция такова: в Союзном государстве всерьез задумываются над идеологией

За две недели до парада Победы Мавзолей на Красной площади «все еще не задрапирован, как это обычно происходило», — с грустью констатируют российские либерал‑паблики. К тому же на три дня будут переименованы (обратно) города Ленинград и Сталинград, под каковыми именами они и вошли в историю Великой Отечественной войны.

рисунок олега карповича.

Опасается либерда, что «в российскую идентичность и социально‑культурные ценности будут возвращены идеологические приоритеты советского периода российской истории». И правильно опасается, ведь с тех еще времен известен лозунг — праздничный, как шампанское: «Советское — значит отличное!»

* * *

Беларусь тем временем внимательно изучает Директиву № 12 своего Президента и опубликованные, фактически вброшенные в широкие народные массы «Основы идеологии белорусского государства». Одно положение которых гласит, что «белорусская нация осознает свою принадлежность к восточнославянской цивилизации». А другое: «Цементирующей основой современного белорусского общества выступает память о всенародном сопротивлении нацизму и героическом подвиге белорусского народа в годы Великой Отечественной войны».

Где‑то между этими положениями несколько затерялся советский народ, который, собственно, и одержал Великую Победу. Видимо, практикам идеологии и пропаганды оставлено поле для самостоятельности и творчества.

Но приведенные два положения в преддверии празднования 80‑летия Великой Победы прямо подталкивают использовать лучший братский опыт, а заодно и поучиться на соседских ошибках. Дважды полезно: недорого обходится, во всех смыслах. И можно самим не оступаться где не надо.

* * *

В Ростовской области, скажем, в станице Еланская был частный музей. В котором среди разнообразных памятников донским атаманам центральное место занимал бронзовый бюст казачьего атамана Петра Краснова. Повешенного по приговору суда сразу после войны с обоснованием: «Посредством сформированных ими белогвардейских отрядов вел вооруженную борьбу против Советского Союза и проводил активную шпионско‑диверсионную и террористическую деятельность против СССР».

Долгое время никаким образом этот «музей» нельзя было тронуть, ибо все суды, куда рано или поздно попадали возгласы возмущенных граждан, ссылались на неприкосновенность частной собственности. Ну, это примерно как у нас в Беларуси какой‑нибудь белоус в своей сядзибе поставил бы бюст группенфюреру СС Кубе и нагло поплевывал бы на нас на всех из‑за забора.

Хорошая новость заключается в том, что этот и другие бюсты все‑таки «официально были изъяты как материалы, содержащие признаки оправдания фашизма, хотя решение суда пока не вступило в силу».

А плохая — плохая, во‑первых, состоит в самом факте появления и существования такого музея. А во‑вторых, в том, как подает и комментирует эту новость либероидная пресса России.

«Петр Краснов — фигура противоречивая…» — да неужели? где‑то рядом с нацистами, предательством и интервенцией есть и светлые стороны у висельника? Может, такие вот: «…противник большевиков, участник Белого движения, позже коллаборационист, сотрудничавший с нацистской Германией…» — эти?

«Атаман Петр Краснов — фигура знаковая для части казачества и одиозная для большинства историков» — для которой части казачества, покажите на карте современной России? И «меньшую часть» историков тоже хотелось бы назвать поименно.

«В 1945 году Краснов был взят в плен британскими войсками и экстрадирован в СССР, где в 1947 году его казнили по приговору сталинского суда» — а что, приговоры сталинских судов — они классом хуже британских или высоких лондонских? Чем же, хочется спросить?

В общем, не нравятся российской либерде ни советский, ни сталинский периоды, о чем она и до сих пор не стесняется публично и печатно говорить. В Беларуси в этом смысле все же почище: все экстремистские медиаресурсы вытеснены за границу. Но информационное пространство‑то в Союзном государстве общее!

Значит, нам, белорусским идеологам и пропагандистам, надо продолжать неустанно бороться не только с последышами Вильгельма Кубе, но и с прихлебателями Петра Краснова.

* * *

Снова о хорошем: Владимир Путин поручил разработку «нового российского стиля в сфере государственных визуальных коммуникаций, который должен вытеснить абсолютно везде чуждую западную символику». Радостные новости, золотые вести!

Ведь с точки зрения идеологии весьма важно, чтобы ее интересам были подчинены и все общественные пространства, вся среда, окружающая человека. Очень трудно растить пионерию под рекламой казино. Так же тяжело, как совместить лозунг «Обогащайтесь!» с призывом «Родина‑мать зовет!».

В советское (и не только сталинское) время «единый стиль» был везде: на детских площадках, на остановках, на стадионах, в зонах отдыха, в школах и даже в настенных рисунках. В том числе и таким образом вытеснялась «чуждая России западная символика и идентичность», точнее, чуждая народам СССР, еще точнее — советскому народу.

Забота о «новом российском стиле» радует до тех пор, пока не узнаешь исполнителей: «На сайте национального центра «Россия» отмечено, что к работе над новыми стилем привлекли в том числе РАНХиГС и Высшую школу экономики (ВШЭ)». А Академия (Российская академия народного хозяйства и государственной службы) с ВШЭ — это, до последнего времени, самый настоящий питомник российской либерды, «аффилированные между собой, буквально проросшие друг в друга и в Россию западные (соросовские) институты».

Беларусь же, вовремя выгнав еще в прошлом веке Сороса вместе с филиалами, от соросят избавлена. Потому, к примеру, и суздальцев‑хлус, и его ученик экстремист‑болтунец до последнего времени подвизались в ВШЭ. Вместе с целой толпой нынешних российских иноагентов.

Отдать плохую идею в хорошие руки — есть шансы, что вытянут. Отдать хорошую идею в плохие — есть лишь уверенность, что распилят. О реальной идеологии и действующей пропаганде можно забыть. Больше того — белорусам в Минске еще, глядишь, и отбиваться придется от вопросов типа «а зачем у вас названия улиц на белорусском языке?», заданных специалистами подобного центра (не выдумка — был неописуемый случай).

* * *

Подытожим: братские народы Союзного государства думают про идеологию, занимаются ею, понимают важность. Сложность россиян заключается, как представляется, в масштабах. И страны, и наломанного, и того, что предстоит сделать.

Белорусские трудности нашей партизанской республике привычны. Нам нужно противостоять прямым атакам западной идеологии, которые идут непрерывно — и от самих англосаксов. И от купленной ими хевры наших беглых‑невероятных. Одновременно помня об атаках косвенных — через российскую либерду, через общее информационное пространство.

Иными словами, опасны оба — и Кубе, и Краснов. Об этом нельзя забывать.

* * *

Все‑таки оптимизма больше, чем отчаяния: «В Москве пройдет Международная научно‑патриотическая конференция на тему «Право Победы». В рамках конференции планируется провести историческую реконструкцию Харьковского судебного процесса над немецкими военными преступниками, который прошел в декабре 1943 года».

Вот такая наработка нам не только годится, мы ее можем еще и продолжить. Например, с 15 по 29 января 1946 года в столице Беларуси проходил судебный процесс над немецкими военными преступниками — далеко не единственный в череде послевоенных открытых советских судебных процессов.

Завершился Минский Нюрнберг казнью виновных кубе и красновых через повешение на Минском ипподроме — там же, где проходил и первый в истории партизанский парад после освобождения столицы Беларуси.

И если опыт судов над нацистскими преступниками, как считают российские правоведы, может им и сегодня‑завтра оказаться полезным, то белорусы будут спокойно и терпеливо ждать, когда можно будет приведением приговоров в исполнение закончить ту череду специальных производств, которая уже начата и продолжается у нас против экстремистов и террористов 20‑го года.

И мы, я уверен, этого дождемся. Кстати, и место того Минского ипподрома еще не сплошь застроено — будет где собраться по случаю.

mukovoz@sb.by

t.me/nakipelo_by