«Для кого-то норма обет безбрачия – пожалуйста!»: защитит ли Равиль Гайнутдин жен в никахе?
Как следует из текста фетвы, который привел в своем канале зампред совета и зампредседателя ДУМ РФ, муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов, религиозная организация учитывала «злободневность» вопроса о многоженстве в России
Что за фетва?
Духовное управление мусульман РФ накануне вечером, что называется, «ворвалось» в информационную повестку. Новость о том, что религиозное многоженство «возможно», казалось, перебила даже поток сообщений по мотивам прямой линии президента России Владимира Путина. Шуму наделала фетва (богословское заключение) совета улемов ДУМ РФ, которая позволяет мусульманам в России заключать несколько религиозных браков при условии справедливого и равного отношения мужа ко всем женам. Забегая вперед, заметим, что фетва все-таки не разрешает многоженство, а скорее прописывает условия, на которых оно допустимо.
Документ был принят советом улемов ДУМ РФ на расширенном заседании, которое состоялось 17–18 декабря, но резонанс вызвал накануне. Как отмечается в телеграм-канале совета, фетва «Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России» была утверждена после «долгого обсуждения», а разрабатывали ее не только богословы, но и юристы. Заключение будет включать в себя «рекомендации для имама, молодоженов, а также форму брачного договора».
А почему вообще ДУМ РФ занялось вопросом? Как следует из текста фетвы, который привел в своем канале зампред совета и зампредседателя ДУМ РФ, муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов, религиозная организация учитывала «злободневность» вопроса, связанную с ростом числа мусульманских религиозных браков (никахов) со второй, третьей и четвертой женой. Насколько серьезный рост, в документе не сказано. Фетва подготовлена, чтобы разъяснить религиозные предписания и предостеречь мусульман от «безответственного отношения к полигамным бракам, выражающегося в несоблюдении равноправия в отношении всех жен, состоящих в религиозном браке».
Текст фетвы включает в себя 8 пунктов. Там сказано, что текущее российское законодательство признает только браки, заключенные в органах загса и подтвержденные свидетельством. А вот религиозный мусульманский брак (никах) государство не признает, соответственно, «юридических последствий» он не влечет. «Поэтому права женщины, которая состоит только в религиозном браке, юридически не закреплены», — предупреждает ДУМ РФ.
Текущее российское законодательство признает только браки, заключенные в органах загса и подтвержденные свидетельством. А вот религиозный мусульманский брак (никах) государство не признает, соответственно, «юридических последствий» он не влечет
Управление мусульман РФ называет четыре условия, при которых мужчина в зарегистрированном браке может заключить никах с другими женщинами:
- супруга не способна родить ребенка по состоянию здоровья, из-за окончания репродуктивного возраста или «иных объективных причин»;
- супруга не желает рожать детей;
- мужчина хочет оказывать социальную и материальную поддержку одинокой женщине и ее детям;
- у супругов «сексуальная несовместимость».
Основное условие для многоженства — это «справедливое и равноправное отношение мужа ко всем женам». ДУМ РФ раскрывает это понятие. У всех жен должно быть отдельное жилье и равноценное материальное обеспечение, а муж обязан проводить со всеми женами равное количество времени и встречаться с ними по заранее обговоренной очередности. «Если эти условия не соблюдаются, то мужчине не разрешается вступать в полигамный брак, за исключением тех случаев, когда одна из жен добровольно отказывается от приведенных выше прав», — говорится в фетве.
Совет улемов Духовного управления мусульман Российской Федерации (далее — Совет улемов ДУМ РФ) в ходе очередного расширенного заседания, состоявшегося 16-го числа месяца Джумадаль-ахыра 1445 года по лунному календарю, что соответствует 17-му декабря 2024 г. по григорианскому календарю, в Культурном центре «Дар» (ул. Ленинская слобода д. 9),
рассмотрев злободневность вопроса о многоженстве в России, которая обусловлена увеличением количества мусульманских религиозных браков (никах) со второй, третьей и четвертой женой,
с целью разъяснения религиозных предписаний по данному вопросу и предостережения мусульман от безответственного отношения к полигамным бракам, выражающегося в несоблюдении равноправия в отношении всех жен, состоящих в религиозном браке,
постановил:
1. Современное российское законодательство признает один брак, заключенный в соответствующих государственных органах (органах ЗАГСа) с выдачей специального свидетельства. Религиозный мусульманский брак не признается государством и не влечет правовых последствий. Поэтому права женщины, которая состоит только в религиозном браке, юридически не закреплены.
2. Совет улемов считает возможным заключение мужчиной, уже состоящим в браке, никаха с другой женщиной. Например, в следующих случаях:
— неспособность супруги к деторождению по состоянию здоровья, в связи с окончанием репродуктивного возраста или иным объективным причинам;
— нежелание супруги рожать детей;
— желание мужчины оказать социальную и материальную поддержку одинокой женщине и ее детям;
— сексуальная несовместимость супругов.
3. Основным условием допустимости многоженства является справедливое и равноправное отношение мужа ко всем женам, которое проявляется:
— в равноценном материальном обеспечении всех жен;
— в предоставлении отдельного жилья каждой из жен;
— в проведении мужем со всеми своими женами равноговремени в установленной по договоренности с ними очередности.
Если эти условия не соблюдаются, то мужчине не разрешается вступать в полигамный брак, за исключением тех случаев, когда одна из жен добровольно отказывается отприведенных выше прав.
4. Мужчине, состоящему в браке, следует оповестить свою жену о заключении им никаха с другой женщиной.
5. Недопустимо скрывать от женщины, с которой мужчина, состоящий в браке, намеревается заключить никах, наличие у него жены. Если она не была поставлена в известность об этом, и не готова мириться с этим, то она вправе требовать расторжения своего никаха.
6. Мужчина, состоящий в браке, при заключении никаха с другой женщиной обязан осознавать свою ответственность за то, чтобы такой шаг не привел к распаду ранее заключенного брака.
7. Мужчина обязан юридически оформить отцовство своих детей, рожденных в религиозном браке.
8. Супруги обязаны нотариально оформить завещание, предусматривающее взаимный переход в порядке наследования имущества, принадлежащего каждому из них, с учетом предписаний Ислама.
Мужчина, состоящий в браке, при заключении никаха с другой женщиной также обязан осознавать свою ответственность за то, «чтобы такой шаг не привел к распаду ранее заключенного брака», и юридически оформить отцовство своих детей, рожденных в религиозном браке. «Супруги обязаны нотариально оформить завещание, предусматривающее взаимный переход в порядке наследования имущества, принадлежащего каждому из них, с учетом предписаний Ислама», — говорится в последнем пункте.
«Принято решение о возможности» мусульманина заключать одновременно второй, третий и «даже четвертый» религиозный брак, пояснил накануне Аляутдинов в беседе с РИА «Новости». Он подчеркнул, что положения фетвы разъясняют права и обязанности супругов, состоящих в религиозном браке, а не подменяют нормы семейного законодательства РФ. Права женщины, которая состоит только в религиозном браке, юридически не закреплены, а богословское заключение «поможет ей совершить необходимые действия для сохранения за собой прав», добавил зампред совета и зампредседателя ДУМ РФ.
Тема многоженства в последние недели широко обсуждалась в социальных сетях в контексте интервью журналистки Саши Сулим с 40-летним Иваном Суховым. В ходе разговора тот рассказал, что является отцом 29 детей (30-й скоро родится), которых родили 12 женщин. Первые семеро детей были рождены, когда Сухову было 16 лет. Сейчас у него три жены. Вместе с 14-ю детьми они живут в московской трешке. Средства предохранения он «не приветствует», а на приготовление пяти блюд на 19 человек, по его словам, нужно 1,5-2 часа в день. Интервью было опубликовано 4 декабря на YouTube-канале журналистки. По состоянию на сегодняшний день ролик набрал более 3,2 млн просмотров.
После резонанса Уполномоченный по правам ребенка в Москве Ольга Ярославская рассказала, что познакомилась с семьей Сухова около двух лет назад, была у них в квартире. Права детей не нарушаются, они «получают все необходимое, развиваются согласно возрасту, образованы, физически развиты, общительны и их физическому благополучию ничего не угрожает». А вот комментировать морально-этическую сторону поведения Сухова и его жен она не стала, подчеркнув, что это не входит в ее компетенции.
В действующем законодательстве, напоминает политолог Олег Царев, не существует наказания за многоженство
«Это — новость дня. В семейном праве вводится шариат»
«После того, как у нас узаконили исламский банкинг и ведение бизнеса по тем же религиозным законам, было понятно, что это только начало, — оперативно отреагировал накануне в своем телеграм-канале член совета по правам человека при президента РФ Кирилл Кабанов. — Теперь мусульманам разрешили многоженство. Тем самым продемонстрировав всем нам свою исключительность и верховенство в светской стране (в соответствии с Конституцией РФ) религиозных законов над российским законодательством».
По его словам, после этого решения «искусственно проводится разграничение между мусульманами и всеми остальными». «Я так понимаю, что, согласно логике, следующий шаг — отказ/непризнание российской судебной системы и введение шариатских судов», — негодует Кабанов.
Он также обратил внимание на то, что решение ДУМ РФ озвучило в день прямой линии президента. «А ведь постоянно говорится о многонациональном мире. Извините, получается, что на деле это тот мир, где некоторые в силу веры имеют исключительные права над законами и Конституцией в светском государстве, а остальные что? Должны с недоумением, но молча на это смотреть? События развиваются все быстрее и интереснее. Вот только чем все это закончится?», — резюмирует член СПЧ.
Кабанову в своем канале ответил журналист Максим Шевченко. «Значит, когда кто угодно имеет жену, несколько любовниц и детей от них, а потом разводится, делит имущество, не признает детей, то то это нормально и хорошо, это светское государство. Мол, брачный контракт, не заключила, когда соглашалась стать любовницей? Дура, сама виновата, теперь мыкайся с генетическими анализами по судам и адвокатам. <…> Когда же верующий человек в мечети, перед Богом, духовным наставником и другими верующими берет обязательство содержать и оберегать с ее согласия женщину и детей, которых она родит от него, не умаляя и не превознося имущественно и социально других женщин, с которыми он состоит в отношениях, когда он априорно признает родившихся в таких отношениях детей своими и они считаются полноправными и законными его потомками и наследниками, когда он обязуется в случае расставания и прекращения этих официальных отношений не оставить женщину без средств к существованию и заботиться о родившихся в их отношениях детях, то это плохо, по мнению Кирилла Кабанова и тех, кто его поддерживает в его публичной исламофобии?», — задался вопросом Шевченко.
«И зачем нам нужны такие „права человека“?», — отметил журналист. Он привел в пример историю футболиста Андрея Аршавина, который «отказывается платить матери своих трех детей, с которой он официально не расписан».
В действующем законодательстве, напоминает политолог Олег Царев, не существует наказания за многоженство. Согласно ст. 14 Семейного кодекса в брак не может вступать лицо, находящееся в другом браке. Есть и положение Конституции, где закреплена «защита института брака как союза мужчины и женщины». «И заявление муфтия — это окно овертона. Нас приучают к мысли, что полигамия возможна. Но потом рано или поздно встанет вопрос о том, что в таких полигамных религиозных семьях надо каким-то образом защитить права детей, права мужей, права жен при разводе, при наследстве, при смерти супруга. И начнут ставить вопрос о том, что государство должно такие семьи защитить, начать регистрировать официально такие браки. И лучше сейчас определиться, как мы к этому относимся», — отмечает он.
«Что-то там (в совете улемов ДУМ РФ — прим. ред.) про законы, видимо, не слышали, хоть и ученые… А ведь если подумать, это — новость дня. В семейном праве вводится шариат», — пишет автор канала «Шулика» Кирилл Шулика.
Обозреватель Сергей Мардан в своем авторском канале обращает внимание, что проект фетвы «Проблематика многоженства в мусульманском сообществе России» подготовил магистр Высшего института судейства Исламского университета им. имама Мухаммада бин Сауда (Саудовская Аравия) Юсеф Бибарсов, а с рецензией на нее выступил выпускник факультета исламского права Университета аль-Карауин (Марокко) Руфат Ахметжанов.
«Что такое религиозное многоженство? В глазах закона и государства такого нет и быть не может (во всяком случае, по действующему ныне законодательству). Для государства женой гражданина будет только та женщина, с которой зарегистрирован официальный брак. У других никаких прав не будет. Для закона их нет. И в случае „религиозного развода“ они пойдут на все четыре стороны. Но такие тонкости выпускники марокканских исламских университетов не разъяснили», — пишет он.
«Фетва была принята для того, чтобы защитить права женщин и детей, потому что де-факто подобные браки на территории нашей страны имеют место»
А есть ли что-то новое?
Но если разбираться, по сути, практически ничего в жизни рядового российского мусульманина фетва ДУМ РФ не меняет. Один из собеседников «БИЗНЕС Online», не последний человек в отечественной умме, прямо сказал, что не понимает, зачем нужны какие-то дополнения к тому, что уже написано в суре «Ниса» («Женщины») Корана. Там четко указано, что мусульманин может иметь до четырех жен, при этом он должен «относиться одинаково справедливо» ко всем из них, а также иметь возможность их содержать.
Так что нынешнее решение, рожденное в недрах ДУМ РФ, скорее говорит о желании муфтията Равиля Гайнутдина быть в новостной повестке и подтвердить свои лидирующие позиции в российской умме, считает собеседник. Не случайно, что многие из экспертов газеты, скажем, имеющие отношение к другим мусульманским организациям, вчерашнюю новость комментировать отказались.
«Это больше не фетва, а комментарий к [третьему] аяту [суры «Ниса“], — рассуждает в разговоре с «БИЗНЕС Online» мусульманский блогер, автор телеграм-канала «Мулла из-за угла» Расул Тавдиряков. — Дело в том, что многие люди, многие мусульмане просто ссылаются на этот аят, а на самом деле узаконивают прелюбодеяние, то есть ходят налево-направо. Просто никах почитали формально, говорят, «ну давай формально никах почитаем», а потом там дети появились. В итоге [законная] жена узнает, в шоке. И чтобы выйти из этой коллизии, чтобы этот никах был не как узаконенное прелюбодеяние (когда просто захотелось что-то новенькое, возьму и прочитаю никах с какой-нибудь девицей), [и составлен такой документ]».
«Если не получится [жить вместе], талак (развод в исламе, — прим.ред.) и все. Никаких обязательств у мужчины нет. И чем это отличается от сожительства? Никаких гарантий, никаких обязательств, как говорят, поматросил и бросил. Удовольствие получил и все, а потом, если что могу соскочить, и никто ничего не узнает. Очень много жалоб на эту тему», — подчеркнул Тавдиряков.
«Девушки эмоциональны, часто влюбляются, головой не думают, а последствия не просчитывают. И бросаются. Вроде хороший парень, ну ладно, пусть я буду скрытая жена. Лучше так, чем одной сидеть. Какой-никакой мужчина, раз в неделю будет приходить, все равно какую-то копейку подбросит, денежки, что-то еще принесет, уважит, какое-то внимание проявит. Они так думают, а потом это выходит боком, забеременела или еще что-то, или просто надоела. Ушел он, а она остается одна. Поэтому, я думаю, это больше комментарий к этому установлению, которое есть в Исламе, которое никто не может отменить или убавить», — отметил собеседник.
Тавдиряков подтверждает, что многоженство расходится см традицией, принятой в российском обществе. «Но вот сейчас я в Марокко нахожусь, и здесь это сплошь и рядом. Например, товарищ, который меня сейчас встречает, тут рядом стоит, кофе готовит, у него три жены. Тут это норма. А в нашем обществе, естественно, это что-то такое экстраординарное, немножечко шок. Но для мусульман это как бы нормальное явление», — добавил спикер.
ДУМ РФ: «У нас есть свои религиозные традиции, нормы, права. Для кого-то норма — обет безбрачия»
«Фетва была принята для того, чтобы защитить права женщин и детей, потому что де-факто подобные браки на территории нашей страны имеют место, — пояснил в беседе с «БИЗНЕС Online» первый заместитель председателя ДУМ РФ Дамир Мухетдинов. По его словам, мусульмане и мусульманки, исходя из допустимости нормы многоженства, сейчас заключают подобные браки, «но делается это самым-самым непотребным образом». «Женщину не ставят в курс дела, не говорят о ее правах и о том, какие права могут они иметь во время раздела и наследования имущества, на что имеют право претендовать дети от подобных браков», — подчеркнул собеседник.
«Мы фиксировали, что отдельные мусульмане совершают такие манипуляции, прикрываясь текстом Корана, высокопарными словами об исламе, о том, что Бог разрешает многоженство. Фактически происходило узаконивание несправедливости и недобросовестного отношения к женщинам. Поэтому Совет улемов актуализировал все то, что уже давным-давно известно со времен Владимира Красное Солнышко — о том, что в исламе допустимо многоженство, что у женщин есть свои права. И эти права очень четко регламентируются исламом, что муж обязан оповестить будущую жену о том, что она имеет право потребовать во время заключения никаха, чтобы никаких других браков не было. Очень много было ограничений, и именно в самой оригинальной фетве Совета улемов все эти вопросы и были рассмотрены», — указал Мухетдинов.
По словам первого зампреда ДУМ РФ, «недоброжелатели ислама и мусульман» и «даже люди, которые претендуют на звание интеллектуалов русской православной церкви», исказили текст богословского заключения. И этот искаженный текст «взращивает ненависть к мусульманским традициям и мусульманской культуре».
«В фетве же и сказано, что это в рамках религиозной традиции. Они же не могут разрешить в рамках светского законодательства. Фетва и говорит о том, что речь идет только о религиозном браке. Так же как в рамках религиозной традиции, например, христианские священнослужители считают нормой обет безбрачия. Это же тоже их право. У нас есть свои религиозные традиции, свои религиозные нормы, права. Для кого-то норма обет безбрачия — пожалуйста, это ваш выбор. В исламе такая норма существует, такие права и обязанности», — указал спикер.
«Мы сейчас говорим сугубо про религиозную традицию. Если сейчас нам начнут регламентировать… уже пытаются регламентировать как нам одеваться, как одевать женщинам хиджабы, никабы, платки. Что потом вы будете регламентировать нам? , — задается вопросом Мухетдинов. — Что чалму или чапан нельзя надевать? Галстук нельзя надевать или наоборот нужно? Мы все это проходили уже, слава тебе Господи. И все это кануло в лету. И это тоже все пройдет. Спокойно ко всему надо относиться».