Никабы раздора: зачем полиция Дагестана вновь проверяет женщин с закрытыми лицами

Хроника борьбы с никабами в России

Противники светского государства, каким является Россия, объявляют своим врагом муфтия Дагестана Ахмад-Афанди Абдулаева, который открыто призывал к запрету никабов по той причине, что женщины, полностью закрывающие лицо, «вызывают тревогу у населения республики, особенно у тех, кто пользуется общественным транспортом.»

По словам духовного лидера, никаб может служить маскировкой для злоумышленников, включая террористов.

«В Дагестане, когда человек в никабе входит в автобус, пассажиры спешат покинуть его при первой возможности, опасаясь непредсказуемых действий этого человека, независимо от его пола. Все стремятся выйти как можно скорее, придумывая неотложные дела», — объяснил муфтий свою позицию.

И опасения муфтия подтвердились во время терактов 23 июня 2024 года. Тогда вооруженные лица синхронно напали на Махачкалу и Дербент. Объектами атак стали две православные церкви, синагога и полицейский пункт. В результате террористических действий погибли пожилой священнослужитель, охранник церкви, а также свыше 15 полицейских, включая начальника отдела полиции города Дагестанские Огни. И что характерно: у одного из террористов нашли никаб.

29 июня глава Следственного комитета России Александр Бастрыкин призвал «срочно» запретить ношение никаба из-за террористической угрозы. Месяцем раньше с такой же инициативой выступили глава Совета по правам человека при президенте РФ Валерий Фадеев, вице-спикер Госдумы Вячеслав Даванков, депутаты от КПРФ Михаил Матвеев и Сергей Обухов.

Однако ни один из законопроектов не приняли. В отзыве на них Правительство РФ заявило, что запрет на религиозную одежду нарушает права на свободу совести и вероисповедания.

Не получив законодательной поддержки от федеральных властей, муфтий Дагестана решил издать фетву, то есть религиозное заключение, опирающееся на шариат, с целью запретить никаб.

Это заявление спровоцировало недовольство среди верующих в регионе, и уже на следующий день фетва-отдел дагестанского муфтията заявил об отсутствии достаточных оснований для подобного запрета, однако ввел «временное» ограничение на ношение никаба.

«Обсуждая вопрос никаба в исламе, необходимо в первую очередь отметить, что относительно обязательности ношения никаба среди ученых четырех мазхабов есть разногласие. По мнению некоторых ученых, ношение никаба является обязательным, по мнению других только желательным, а по мнению некоторых и вовсе нежелательным. Вышеуказанные решения касаются случаев, если в этом нет риска соблазна. В противном случае закрывать лицо обязательно по единогласному мнению ученых», — пояснили там.

Иначе говоря, заключение фетва-отдела было сделано по весьма обтекаемому принципу. Тогда 9 июля муфтият Дагестана объявил о роспуске отдела, мотивируя это тем, что отдел «не успевает отвечать на современные вызовы». В тот же день муфтият уточнил, что «временный» запрет носит рекомендательный характер, предложив девушкам, носящим никаб, закрывать лицо с помощью веера.

4 июля муфтият Карачаево-Черкесии также ввел «временный» запрет на ношение никабов.

9 июля муфтият Северной Осетии выразил несогласие с ношением никаба, но не стал вводить официальный запрет.

Ильдар Аляутдинов, московский муфтий, заявил, что введение запрета на никаб будет расценено как прямое посягательство на принципы светского законодательства и конституционные права граждан РФ, гарантирующие свободу вероисповедания, включая соблюдение религиозных предписаний. Духовное управление мусульман России, по его словам, поддержит ограничение только при условии доказанной взаимосвязи между ношением никаба мусульманками и повышением угрозы экстремистской деятельности.

Таким образом, ситуация приняла двусмысленный характер: никабы вроде бы не приветствуются, но и запретить их совсем нельзя.

Вопрос в том, что делать при этом органам власти, полиции, образования остался на усмотрение конкретных региональных руководителей. И пока одни мирились с никабами, глава Дагестана Сергей Меликов не скрывал своей позиции против никабов. На этом фоне полицейские проверки женщин «без лиц» выглядят вполне логичными.

Противники никабов задаются простыми вопросами, на которые сторонникам арабской одежды ответить нечего:

— Разве угроза терроризма прошла совсем?

— Почему тонировка автомобилей запрещена, а полная закрытие личности человека допустимо?

— Почему российские гражданки, чьи матери и бабушки никогда никабов не носили, обязаны следовать аравийской «моде» и требованиям иностранных духовных лидеров?..

К слову, защитником никабов не является и Рамзан Кадыров. В прошлом году запомнилось его агрессивное заявление, в котором глава Чечни обещал убивать всех, «кто скажет моей дочке снимать хиджаб». Но о никабах, полностью закрывающих лицо женщины, Кадыров заявил, что их используют «шайтаны-террористы, которые тоже достойны смерти».

Наконец, на российские власти, хоть и косвенно, влияют решения европейских государств, которые столкнулись с теми же проблемами никабов и пытаются решать их по-разному.