«Боимся перегибов»: 10 советских фильмов, которые не пройдут тест на «ценности»

В начале недели Государственная Дума приняла закон, который фактически запрещает фильмы с дискредитацией традиционных ценностей. Согласно этому правовому акту, владельцы всех аудиовизуальных сервисов (например, онлайн-платформ, на которых показывают кино) обязаны в течение суток после получения требования Минкульта удалять «материалы, дискредитирующие традиционные российские духовно-нравственные ценности и (или) пропагандирующие их отрицание».

Пока совершенно неясно, какие последствия для отечественной киноиндустрии будет иметь эта законодательная новелла. Корреспондент Города55 обратился с уточняющими вопросами к специалисту — доценту кафедры отечественной истории и историографии ОмГУ Сергею Бычкову, который исследует в том числе тематику, связанную с кинематографом. Но и тот пока затруднился с ответом.

«Надо смотреть на первые прецеденты, — констатировал Бычков. — Сейчас принимается масса „сырых“ законов, которые потом откатывают назад, говоря, что погорячились. Формулировка, конечно, расплывчатая, подвести под нее можно все, что угодно. Видимо, правоприменители будут постепенно прописывать какие-то границы. С одной стороны, контент, который долго шел у нас на экранах, — это чистое безобразие. С другой стороны, мы всегда боимся перегибов на местах — весь исторический опыт к этому нас ведет…».

В законодательстве России до сих пор нет четкого перечня «традиционных ценностей» с полным и не допускающим альтернативных толкований объяснением, что представляет собой каждая из них. Возможна ли унификация такого типа — вопрос открытый: «ценности» и традиции могут трактоваться по-разному внутри разных культур и даже разными людьми, принадлежащими к одной культуре.

До тех пор, пока правоприменители не занялись работой, мы можем только строить предположения о том, как это будет выглядеть. И пытаться понять, соответствуют ли (по крайней мере, теоретически) традиционным ценностям российского Минкульта те фильмы, которые мы знаем и любим с детства. Ради интереса Город55 присмотрелся к десятку советских киношедевров — и картина получилась тревожная.

Ирония судьбы, или С легким паром (0+)

Этот новогодний «хит» — самый очевидный кандидат в «группу риска». Налицо пропаганда алкоголизма с распитием напитков в общественных местах (в бане), с проездом в абсолютно неподобающем виде в общественном транспорте (в самолете) и с проникновением в чужие квартиры. Минкульт легко разглядит здесь и дискредитацию «семейных ценностей»: ради алкоголика из Москвы красавица Надя легко бросает жениха — скучноватого, но с самыми серьезными намерениями.

Не стоит упускать и еще одну вещь: Наде 34 года, а детей все еще нет, и какого-то беспокойства из-за их отсутствия незаметно. Получается, фильм категорически противоречит нынешней демографической политике с попытками омолодить рождаемость.

Москва слезам не верит (16+)

Здесь снова проблемы с «семейными ценностями». Катерина и Герман явно «аполитично рассуждают», резко расставаясь после новостей о беременности (а Людмила и Сергей — после того, как Сергей пристрастился к выпивке). Катерина остается матерью одного ребенка. Детей в кадре вообще удивительно мало, но это самое обычное дело для большого кино. Ну или «большая проблема», как сказал бы цензор.

Еще не будем забывать о том, что Катерина встречается с женатыми мужчинами (есть в фильме герой Олега Табакова) и о сцене с пропагандой абортов. Александра все-таки родилась, но просьба главной героини «найти врача» наверняка не понравится Минкульту.

Джентльмены удачи (6+)

Вспоминая этот прекрасный фильм, приходится признать, что основную сюжетную линию, с безответственной спецоперацией и оставшимся без законной кары побегом 3 зэков, наверняка не одобрит прокуратура. Одну сцену, сразу после чтения Хмырем письма из дома, вероятно, вырезают перед показом уже сейчас. Ну, а эпизод, в котором четверо героев-мужчин переодеваются в женщин для конспирации, может быть понят как пропаганда экстремизма — это уже совсем серьезно. Мы можем быть уверены, что, если «Джентльмены удачи» получат ремейк, авторы новой картины будут намного осторожнее.

Любовь и голуби (12+)

«Эх, Вася, Вася»: в такой тональности можно оценить фильм в контексте все тех же семейных ценностей. Кстати, к Василию меньше всего претензий: он, покуролесив немного, вернулся к жене и сделал ей 4-го ребенка. А вот старшая дочь ушла от городского партнера (муж это был или не муж — не очень понятно), Раиса Захаровна осталась одна в свои серьезные годы, у дяди Мити и бабы Шуры, похоже, ни детей, ни внуков. «А ведь, что характерно, любили друг друга!»

Что же это за любовь такая? Видно, неправильная это любовь, про нее снимать кино не надо. Насмотрятся зрители на деда с бабкой и подадутся в чайлдфри*.

Иван Васильевич меняет профессию (12+)

Тут налицо прославление криминального образа жизни: Жорж Милославский слишком обаятелен и не несет никакой кары за куртку замшевую и все остальное. Герои опять же игнорируют семейные узы: жена изобретателя с режиссером, лже-царь — с настоящей царицей (по крайней мере, готовность к игнорированию он демонстрирует вовсю). Для самых креативных открываются возможности разглядеть неуважительное отношение к отечественной истории.

Андрей Рублев (16+)

В шедевре Андрея Тарковского легко заметить неуважение к религии и церкви. Один из самых неприятных героев — монах (между прочим, он насмерть забивает собаку посохом), одна из центральных сцен — новое распятие Христа на фоне русских пейзажей, есть язычники с их ночными непотребствами и братья-князья, которые притворно мирятся в церкви, профанируя таким образом святые таинства. Оценивать это можно по-разному, но при определенном настрое можно увидеть кощунство.

Другая проблема для цензора — откровенно негативное отношение автора фильма к прошлому России и четкие параллели с настоящим. Никакого единения общества с властью (вспомните сцену с ослеплением художников в лесу), резко критическое отношение к правоохранительным органам (да-да, именно так, тут надо вспоминать сцену о том, как встретились береза с балалайкой).

В общем, не зря этот фильм лежал на полке в советские времена. В 2020-х его могла бы ждать похожая участь.

Летят журавли (12+)

«Идеологическая невыдержанность» этого фильма была в свое время замечена самим Никитой Хрущевым. Понятно, что он имел в виду: зрителю показали не подвиг народа в великой войне, а мелодраму с участием 3 человек. Никакого патриотизма, никаких раздумий о судьбах родины: главная героиня просто не дожидается любимого, отправившегося на фронт, и выходит за его никчемного кузена. Тот оказывается еще и уклонистом. «А что, так можно было? — подумает в этот момент какой-нибудь зритель. — Сказать военкому, что мой дядя очень просил, — и все?»

Маловероятно, чтобы финальное раскаяние Вероники перевесило эту «невыдержанность» в глазах проверяющих. Говорить об эстетической составляющей в этом контексте даже как-то неловко.

Мастер и Маргарита (16+)

Здесь неважно, какую брать экранизацию, давнюю от Владимира Бортко или прошлогоднюю от Михаила Локшина. В любом случае Минкульт сталкивается с огромной проблемой: в фильме есть сатанизм, признанный недавно экстремистской идеологией. Воланд берется доказывать существование Бога — но доказывает только существование дьявола. Причем доказывает весьма убедительно.

Хороша и Маргарита. В ее сюжетной линии можно увидеть пропаганду аморального образа жизни (связь с Мастером, голый полет над Москвой, присутствие на балу) и даже откровенный криминал. Надо полагать, разгром квартиры Ласунского потянул на большие деньги. К этому кто-нибудь прибавит одобрение детоубийства (история Фриды и ее платка), насмешки над милицией в сценах с «нехорошей квартирой», насмешки над христианством в сценах с Иешуа. Показывать мессию как всего лишь мудреца с квазимагическими способностями — это мотив из иудаизма, и «традиционным» его в России не сочтут.

Анна Каренина (12+, 16+, 18+)

Включить в список экранизации еще одного классического романа (например, фильм 1967 года с Татьяной Самойловой) стоит хотя бы потому, что больше их не будет. Вероятно, закон о «традиционных ценностях» ставит на «Анне Карениной» как основе для новых кинопроизведений жирный крест. Виной тому в первую очередь финальная сцена, где главная героиня радикально решает все свои проблемы: трудно представить какую-то ее замену.

Вторая проблема — тема адюльтера и ухода от семьи (не только от мужа, но и от сына). Героиня романа к тому же проявляет удивительную осведомленность в вопросах контрацепции и даже просвещает свою невестку Долли. Неясно, попала ли такая сцена в хотя бы одну экранизацию, но те, кто читал роман, конечно, держат ее в уме — а такое нынче совсем некстати.

Кавказская пленница (6+)

Здесь интересный пример того, что «традиционные ценности» бывают разными. Для одних народов похищение невесты — «красивый обычай», для других — явный криминал, расследование которого вполне может взять под личный контроль Александр Бастрыкин. Прекрасное искусство произносить тосты оборачивается пропагандой алкоголизма, а в простом подшучивании над местными нравами какой-нибудь «правдолюб» может увидеть национализм и игнорирование дружбы народов как одной из ключевых традиционных ценностей для России.

Важный «бонус» — мягкая политическая сатира, которая под определенное настроение может показаться разрушающей еще одну «ценность» — идею о готовности народа сплачиваться вокруг власти.

Что в итоге?

Итог здесь простой: были бы традиционные ценности — а претензии к искусству обязательно найдутся. Герои кино далеко не всегда ведут себя правильно с точки зрения чиновников и всевозможных ревнителей. А если бы они всегда вели себя правильно, на это было бы невозможно смотреть.

Закон о традиционных ценностях, судя по нынешним формулировкам, касается только новых фильмов, но все может измениться: наверняка будут приниматься поправки, а сфера действия будет расширяться.

В любом случае сейчас остается только ждать. Реальность может нас удивить, причем не факт, что это будет приятный сюрприз.

* признано экстремистской идеологией на территории РФ