Намедни губернатор Челябинской области Алексей Текслер провел совещание по ситуации в городе Коркино. На совещании, прошедшем после похорон убитой русской таксистки, губернатор дал поручение «социализировать цыган».

В октябре 1926 года вышло интересное постановление ВЦИК и СНК СССР «О мерах содействия переходу кочующих цыган к трудовому оседлому образу жизни».

Советская власть признавала цыган «угнетенными жертвами царского режима» и решила приучить их к социализму.

Два года спустя, дополнительно к этому документу Москва издала другой всесоюзный указ под говорящим названием «О наделении землей цыган, переходящих к трудовому оседлому образу жизни». Нормативный акт подразумевал добровольное приобщение цыган к колхозному и артельному труду.

Вскоре стали возникать цыганские колхозы. Но почти сразу советские власти столкнулись с проблемой. Цыгане придумали, как сейчас говорят, схематоз. Они заявляли о создании колхоза, получали материальную помощь и отправлялись в соседний район. За новой материальной помощью.

Более того, если кому-то из цыган что-то не нравилось, колхоз мог в одно мгновение сняться и уйти кочевать. В итоге «осело» всего не более 5% цыган. Но и с осевшими «неуловимыми мстителями» тут же возникли проблемы.

Местные власти повсеместно отмечали низкий уровень трудовой дисциплины: на работу собираются очень поздно, бросают ее, когда захотят, многие не выходят на работу вовсе.

Известен случай, когда в артеле «Лолы чергэн» (Талицкий сельсовет, Липецкая область), состоявшей из 50 цыган, для колхозных работ нанимались местные жители. Сами же цыгане на полях не трудились, а выращенный урожай, вместо сдачи в пользу государства, делили поровну между своими. Часто об этом становилось известно вышестоящему партийному руководству, однако оно никаких действий не предпринимало.

Надо сказать, что помимо аграрной деятельности цыгане заодно не имели склонности к управленческой, учетной и финансовой работе, что пришлось признать даже коммунистам. Другими словами, были в плане труда абсолютно бесполезными.

Уже в апреле 1936 года советские власти пытались получить хоть сколько-то внятные сведения о количестве кочующих, а также живущих оседло, но не трудоустроенных цыган, но не смогли. Никто просто не знал, сколько цыган живет в Советском Союзе и чем они занимаются.

Показательно, что массовые репрессии в СССР, в отличие от многих других народов, практически не затронули цыган. Советские власти в основном пытались бороться с цыганским бродяжничеством и криминалом, но без особого успеха.

История же с цыганскими колхозами потерпела полный крах, а сама проблема была отложена начавшейся войной. Но никуда не исчезла. Цыгане по-прежнему кочевали как по кайфу и отказывались официально работать.

В 1956 году вышло новое постановление «О приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством». Так в нашей стране впервые стали возникать известные и по сей день «цыганские поселки», которые быстро преврашались в «цыганские гетто».

К началу 1958 года, как следует из докладной записки министра внутренних дел СССР Николая Дудорова в адрес правительства и ЦК КПСС, в стране удалось зарегистрировать около 70 тысяч цыган, большая часть которых позже обрела постоянный адрес.

Но это лишь формально. На деле цыгане покидали свои поселки и уходили в неизвестном направлении «на вахту». В чем заключалась эта вахтовая работа, догадаться несложно. Как правило, речь шла о банальном криминале.

Интересно, что схожие процессы происходили в социалистических Болгарии и Румынии. Впоследствии Николае Чаушеску также пытался приучить цыган к оседлому образу жизни и труду, предоставляя им землю и социальное жилье. Но и всесильный румынский диктатор потерпел в своих начинаниях полный крах.

Однако у редакции «Обыкновенного царизма» нет никаких сомнений в том, что губернатор Текслер с легкостью справится с задачей, которая оказалось не под силу ни Сталину, ни Хрущеву, ни Чаушеску.