Георгий Чихавиев: «Единство – вот что важно, и оно должно быть всеобъемлющим»
Сегодня, когда глобализация предлагает бесконечное разнообразие культурных влияний, наблюдается удивительный феномен: национальная музыка вновь обретает свою силу и привлекательность, особенно среди молодежи. Это не просто дань моде, а стремление к своим корням, к аутентичности и к пониманию собственной идентичности. Среди тех, кто активно способствует этому возрождению, выделяется Георгий Чихавиев – талантливый музыкант, солист ансамбля осетинской героической песни «Уацамонга».
В эксклюзивном интервью Георгий поделился своим видением национальной музыки, тонкостями преподавательской деятельности и историей создания ансамбля, который стал для многих мостом к прошлому Осетии.
– Георгий, расскажите, пожалуйста, о себе?
– Родился и вырос во Владикавказе, окончил школу №13 имени Коста Хетагурова. Школа с осетинским уклоном, и это оказало значительное влияние на мою дальнейшую жизнь. Наш директор, Ирина Савельевна Салбиева, внесла огромный вклад в формирование национального самосознания у многих моих сверстников. После школы я поступил на исторический факультет СОГУ. Там и познакомился со своей будущей супругой, мы были однокурсниками. Именно в этот период был создан ансамбль «Уацамонга», и с этого момента я полностью посвятил себя творчеству. До этого я был участником ансамбля «Къона», что также повлияло на мои творческие ориентиры.
– Кто привил Вам любовь к музыке?
– Слушать музыку я начал примерно с третьего класса, но это был не осетинский фольклор, а классический зарубежный рок. Я хотел стать рок-музыкантом. Где-то в 15 лет я узнал о своих корнях. Как-то отец слушал местную радиостанцию, и там, как мне тогда показалось, мужчины странно окали. На фоне звучала песня на осетинском языке. На мой вопрос, что это, отец сказал: «Твой дед пел в таком хоре». Как оказалось, мой дед Юрий Чихавиев, пел в хоре с Епо Гульчеевым, известным исполнителем героических песен. А буквально несколько месяцев назад я узнал, что мой прадед Инал Чихавиев был сказителем. Так интерес к осетинской музыке стал еще сильнее. Потом началось мое знакомство с народными песнями через хор Ольги Георгиевны Джанаевой, где я сейчас работаю.
– А как Вы пришли к преподавательской деятельности?
– По образованию я историк. Еще во время практики у меня появился опыт преподавания в школе, и была возможность работать там на полставки. Моя первая школа – Физико-математический лицей. Там проработал пару месяцев, преподавал историю Осетии и России. Потом попал в Лицей искусств. Процесс очень заинтересовал. Когда ты занимаешься делом, на которое ориентируется молодое поколение, чувствуешь определенную ответственность. Мы выходим на сцену, исполняем что-то, поем, и молодые люди видят нас. Понимаешь, что завтра этот молодой человек будет на тебя ориентироваться. В школе – то же самое. Даже рассказывая и показывая ученикам то, чем сам занимаюсь, я знаю, что это оставит какой-то след в их жизни. Значит, время прошло не зря, значит, я всем этим занимаюсь не зря.
– Современную молодежь сложно заинтересовать чем-то серьезным. Какие приемы или, скажем так, лайфхаки Вы используете, чтобы удержать внимание аудитории и развить интерес к предмету?
– Молодежь живет в том ритме, в котором и должна жить. Ничего ужасного или сверхъестественного в этом нет. Да, они хуже знают язык и культуру, но это потому, что до них эту информацию не донесли должным образом. Я могу с уверенностью сказать, что поколение моего отца, возможно, в каких-то аспектах, например, в знании языка или традиционных ценностей, было сильнее. Но в плане познания культурных моментов современное поколение гораздо активнее. Что касается заинтересованности, то многое зависит от случая. Из тридцати человек, знаю, пятерым или шестерым это будет интересно не потому, что я такой хороший преподаватель, а потому, что у них изначально есть этот интерес. Но, конечно, подача материала тоже играет роль. Иногда строгость и авторитарность не работают. Иногда, как вы сказали, нужно использовать лайфхаки, говорить на их сленге, рассказывать в полушутливой форме. Важно донести до детей национальную идентичность в правильном ключе, на доступном для них языке.
– Сейчас наблюдается рост популярности осетинской национальной символики и культуры в целом. Увеличилось число туристов, посещающих Северную Осетию. Возникает вопрос: как найти баланс между движением в ногу со временем и сохранением своей самобытности, сакральных объектов?
– Прежде всего, стоит задуматься, почему забота о наших сакральных местах начинается только тогда, когда туда приходят туристы. Вспомните начало двухтысячных и девяностые годы – многие из этих объектов находились в плачевном состоянии. Или возьмем, к примеру, святилища, куда мы заходим с алкоголем. Почему об этом не думаем и не говорим? Прежде всего у нас должна быть собственная ответственности перед самим собой, перед своим народом, перед своей историей. Туристы, конечно, тоже должны понимать, что допустимо, а что нет. Зачастую их поведение граничит с вандализмом… Сложный это вопрос, конечно… Но баланс соблюдать нам крайне необходимо.
– Георгий, не могу не спросить Вашего мнения, как молодого педагога, относительно перспектив осетинского языка и национальной культуры. Не так высок процент желающих идти на факультет осетинской филологии… Какое будущее ждет наших детей, если есть нехватка кадров в школах, сокращение часов осетинского языка и литературы?
– Это серьезный вопрос, ведь не все зависит от учителей. Соответствующие решения должны приниматься на высоком уровне. Мы, в свою очередь, можем каждый делать что-то на своем месте. Нам никто не мешает быть осетинами в своей республике, дома, в своем кругу общения. Более того, несмотря на кажущееся неблагоприятное положение, я считаю, что за последние 250 лет мы достигли высокого уровня познания национальной культуры. У нас есть свой флаг, два гимна на осетинском языке, и даже с сокращенными часами в школах мы можем подписывать на осетинском улицы нашего города, создавать контент в соцсетях. Для этого не нужно официальное разрешение. Я могу выйти на улицу и петь на осетинском и играть на дала-фандыре с утра до вечера, мне же никто это не запрещает. У нас есть все возможности, главное – наше желание.
– Хочется поговорить о Вашем творчестве, об ансамбле «Уацамонга».
– История нашего ансамбля началась 10 лет назад. Первый состав состоял из четырех человек: Георгий Бязров, Алана Хадикова, Фидар Битаров и я.
Фидара я знал еще со времен, когда сам был волонтером, а с Георгием познакомились на футболе. Тогда «Алания» еще играла в Премьер-лиге, и мы встретились в объединении болельщиков «Нарты». Мы там пели осетинские песни на стадионе. Через Георгия познакомился и с Аланой Хадиковой. Потом мы собрались на «Ирон хъазт», спели несколько песен и нам очень понравилось, мы почувствовали, что это «зашло». Прозвучали идеи о создании коллектива. После я позвал ребят на исторический факультет. Мы исполнили около пяти-шести песен. Это выступление навело на мысль: «А почему бы и нет?»
Коллектив, скажем так, официально сформировался в 2018 году. До этого мы были просто ансамблем энтузиастов. Мы долго думали над названием. Миссию, как на историка, возложили на меня. Я помню, тогда снова перечитывал Нартовский эпос и зацепился за слово «уацамонга». Мне очень понравился его символизм – это такая чаша, можно сказать, истины. Я предложил название ребятам и им понравилось. И, как оказалось, название хорошее.
– Вы участвовали во множестве фестивалей и конкурсов. Какой из них запомнился Вам больше всего?
– Пожалуй, самым ярким событием стала «Московская весна A Cappella». Фестиваль проходил до пандемии и специальной военной операции. Это был действительно уникальный и запоминающийся опыт. Мы увидели множество исполнителей из Америки, Китая и Европы. Особенно поразило то, что многие из них, как и мы, занимались фольклором и народной музыкой. Они уже давно освоили звучание народных песен в новом формате, в то время как мы в России только начинаем этот путь.
– Ваш состав за эти 10 лет менялся, обновлялся?
– Да, конечно, менялся. За эти годы у нас появилось около шести-семи новых участников. Из самого первого состава на данный момент осталось трое, из которых Алана Хадикова сейчас в декретном отпуске. Года два назад нас было семь человек. Каждый новый участник привносил что-то свое, и ансамбль звучал по-новому. И это всегда было интересно.
– Планируете ли вы расширяться? Бывало ли, что к вам приходили люди с желанием присоединиться?
– Бывали случаи, когда люди хотели петь с нами. Но у нас либо уже был сформирован состав, либо человек по каким-то критериям не подходил. Был период, когда мы сами активно искали новых участников, и это было сложнее. Дело в том, что тот формат и жанр, который мы исполняем, подходит не каждому. Хотя сама по себе музыка не является сверхсложной, ее особенность в том, что она не для всех. Это не та музыка, которую слушают на дискотеке или в машине. Для ее восприятия нужна определенная база знаний, сильное национальное самосознание и патриотический дух. Важно понимать, что ты слушаешь.
– С какими сложностями сталкивался ансамбль за эти годы и как вы с ними справлялись?
– Что касается студийной записи, то студии, как правило, охотно идут на сотрудничество. Главное – финансовый вопрос. Бывали случаи, когда люди сами предлагали нам безвозмездно записать треки. Например, Альберт Абисалов предложил записать несколько песен, в том числе песню, которая сегодня многим нравится – «Туркмæ цæуæм». Нам, конечно, надо активизироваться в этом плане, признаюсь честно.
– Планируются ли какие-то новые релизы?
– В скором времени что-то услышите. Пока оставлю это небольшой загадкой.
– Когда нам ждать ваши концертные выступления?
– Ближайший концерт состоится 1 августа в Доме Вахтангова. Более камерные выступления пройдут уже в новом концертном сезоне, начиная с сентября-октября. Запланировано несколько выступлений на площадках, которые можно охарактеризовать как более масштабные и серьезные.
– Какое бы напутствие Вы дали подрастающему поколению?
– Не бойтесь быть собой, будьте осетинами! Часто, говоря об осетинах, мы представляем некий идеализированный образ, но таких людей не существует. Осетины – это обычные люди, способные ошибаться и отклоняться от намеченного пути. Ошибка или неправильное поведение сегодня не отменяют вашей осетинской идентичности. Поэтому не стоит бояться быть осетинами и совершать ошибки в этом качестве. Главное – быть собой, не стесняться своей национальной принадлежности и своего народа. Не нужно стыдиться мелочей: ни акцента, связанного с вашим родным местом, ни желания носить осетинскую рубашку или футболку с национальной символикой. Если кто-то оступился, не добивайте его, а постарайтесь помочь. Единство – вот что важно, и оно должно быть всеобъемлющим.
Беседовала Кристина ДЗУЦЕВА