Недавно мне в руки попал роман-автобиография турецкого писателя Орхана Памука "Стамбул" – взял в руки, открыл страницу наугад и не смог оторваться. Можно сказать, книга отчасти примирила меня с Турцией, насколько в принципе можно примириться с цивилизацией, возникшей преступным путем и всю свою историю пытающейся это преступление оправдать волей Аллаха. Как если бы Гитлер не был разгромлен, а закрепился в Белоруссии, и дал начало народу гитлеров, культурная идентичность которых основана на объяснениях, почему свастики на бывших церквях – это хорошо и правильно. Да, история не знает слова "если бы".

Памук красиво описывает турецкое чувство утраченной империи как национальный нерв – hüzün, меланхоличная тоска по ушедшей роскоши и силе, которая висит над Стамбулом как туман, давая нации и грусть, и единство. Этот драйв многое объясняет в современной турецкой политике.

Памук и Эрдоган – погодки, 1952 и 1954 гр. Ясно, что hüzün остро знаком им обоим. Только Памук стал европейским писателем, а Эрдоган – политиком, который сознательно использовал это чувство как политический ресурс, продвигая "нео-османизм" как лекарство от hüzün и одновременно как путь возвращения Турции в центр исламского и тюркского мира. Отсылки к "славному прошлому султанов" системно всплывают его в речах с 2010-х, а в 2024-25-м стали уже фоном любой внешнеполитической презентации.

Эрдоган подошел к делу не менее творчески, чем Памук, но решил не писать книги, а возродить Османскую империю в форме Организации тюркских государств (ОТГ). И, упорно работая, весьма в этом преуспел. Секретариат ОТГ объявил 2025-й «годом углубления» – ожидаются два саммита (неформальный в Венгрии и официальный в Баку), запуск единого цифрового рынка и совместных оборонных НИОКР.

Неудивительно, что тюркские сателлиты начали все более активно подключаться к этому драйву. Казахстан и Азербайджан получили "пассионарный заряд" Эрдогана и поверили в Турцию, став ее идейными партнерами. Для местных элит это шанс забыть о Москве, не рискуя нарваться на Китай. В такой конфигурации ветеран вроде Гусмана легко мог решить, что ставить на Тюркский мир безопаснее, чем на российскую мясорубку в хаосе нарастающего идиотизма. Его смелый демарш с Алиевым стал, видимо, этаким камингаутом, присягой на верность.

Чтоб вы знали, "тюркский мир" включает также Крым, Абхазию, а на востоке заканчивается Алтаем и Якутией, в целом включает 20 субъектов РФ. Милый друг Кремля, которому мы строим АЭС, поставляем ЗРК и не знаем как ещё ублажить.

Интересно, что у Турции и России зеркальные идейные тренды: и Анкара, и Москва педалируют имперское прошлое как утраченный статус, который надо восстановить. Совпадают даже идеологемы – "тюркский мир" и "русский мир". Однако у Эрдогана явно получилось лучше. Возможно потому, что он с размаху поставил всё на "тюркский мир", в то время как его визави в Кремле стыдливо отдал "русский мир" неофициальным маргиналам типа Дугина, а сам растягивается в шпагате между дружбой 190 народов, поиском понимания западных партнеров и суверенитетом.

Возможно всё дело в том, что у Эрдогана есть искреннее hüzün в душе, которое им двигает, а что в душе у его коллеги – понять трудно.

Русичи, как и турки, грустят о потерянной в 13 веке Руси – только не об империи, а о свободной стране, с гармонией двоеверия, вечевым народовластием, формирующимся федерализмом и Русской правдой. Но слишком много времени прошло, целых восемь веков битья и кандалов. Слишком мало русичей рождает теперь битый-перебитый русский народ. А в Турции с распада Османии прошло всего сто лет. Поэтому турками двигает грусть, а русскими – желание банального покоя в своем углу, чтобы холодильник и телевизор исполняли свое назначение, чтобы можно было работать и жить.

Погрустим?