В недавнем исследовании, опубликованном в журнале Ancient Mesoamerica, ученые описывают 17 образцов майянского синего цвета из керамических черепков, датируемых поздним классическим периодом (680–860 гг. н. э.) в Буэнависта-дель-Кайо, Белиз. Майянский синий — уникальный пигмент, полученный путем соединения органического индиго с неорганическим палыгорскитом — минералом класса природных силикатов.
В отличие от чистого индиго, он гораздо более устойчив к воздействию солнечного света и кислот. Благодаря этому цвет сохраняется на протяжении веков, даже в условиях тропического низменного климата Мезоамерики.
Состав майянского синего был раскрыт лишь в 1960-х годах, а способ его создания – несколько лет спустя. В основании сосуда для жертвоприношений, найденного в Чичен-Ице, исследователи обнаружили индиго, майянский синий и палыгорскит вместе с расплавленным копаловым благовонием. Таким образом, была выдвинута гипотеза, что майянский синий, вероятно, был создан во время ритуального сжигания копала (благовонной смолы), которую использовали в религиозных церемониях в присутствии индиго и палыгорскита.
Синий был священным цветом у майя, ассоциировавшимся с жертвоприношениями, водой, дождем и плодородием. Священник XVI века Фрай Диего де Ланда сообщал, что человеческие жертвоприношения и алтари часто окрашивали в синий цвет.
Использование майянской сини или знание ее производства, вероятно, было ограничено несколькими художниками.
Такие мастера, скорее всего, были членами королевского двора, занимавшими должности ниже королевской знати, возможно, даже нерегентами, членами самой королевской семьи. Синий цвет был священным для майя, и изготовление майянской сини требовало эзотерических знаний, которые не были широко распространены или доступны.
- Джозеф Болл, один из участников исследовательской группы
В этом конкретном случае синий цвет ассоциировался с богом Чааком, а Чаак, вероятно, был божеством-покровителем Буэнависта-Комкома (это современная гватемальская орфография центра, которая объединяет современное название археологического памятника Буэнависта с древним, классическим, глифическим названием Комком), а также его королевского происхождения.
Чаак был богом дождя и играл важную роль в поддержании продуктивности сельского хозяйства у майя.
Однако по поводу камня «майя лазурь» все еще остается много открытых вопросов, в том числе о том, был ли палыгорскит, используемый для его изготовления, добыт на месте или привезен из-за рубежа.
В период с 1960-х по 1990-е годы были проведены анализы различных образцов палыгорскита, и результаты показали, что разные месторождения можно различить по их составу. На данный момент майя-блу из Священного сенота и Чичен-Ицы, вероятно, добывалась в трех месторождениях: в Сакалуме, Йо'Сах-Кабе и третьем, неизвестном пока источнике.
Чтобы определить, имеет ли майянская синь из Буэнависта-дель-Кайо (далее именуемая Буэнавистой) неместное происхождение, были проанализированы различные образцы, извлеченные из этого места.
Буэнависта, расположенная в верховьях долины реки Белиз, была средним по размерам городом на берегу реки Мопан. Во время раскопок были обнаружены различные церемониальные сосуды с синей краской майя, относящиеся к позднему классическому (ок. 680–780/90 гг. н. э.) и раннему терминальному классическому периодам.
Анализ показал, что палыгорскит, используемый в Буэнависте, добывался в Сакалуме, находящемся более чем в 375 км отсюда.
Хотя сухопутные пути между памятниками существовали, наиболее вероятно, что майя-синь, или палыгорскит, вместе со знанием о его производстве, путешествовали вместе с морскими каноэ майя вдоль северо-центрального побережья Юкатана или с северо-востока Кинтана-Роо к устью реки Белиз. Отсюда каноэ, возможно, поднимались вверх по течению до Буэнависты.
Изображение: phys.org