Друг узбек вывалил правду — почему в Узбекистане нас больше не уважают

Отношение к русским в Узбекистане остается дружелюбным на бытовом уровне, однако глубинные социальные процессы говорят о серьезной трансформации восприятия нации. Автор популярного блога поделился итогами откровенного разговора со своим другом Алишером, который уже 10 лет живет в России. По словам Алишера, традиционное гостеприимство не стоит путать с авторитетом: если туристов в Самарканде или Бухаре по-прежнему встречают как родных, то былое уважение к России как к примеру для подражания во многом утрачено.

Одной из главных причин падения престижа друг автора называет утрату образа «учителя и созидателя». Если деды нынешних узбеков вспоминали советских инженеров и врачей с придыханием, то современная молодежь видит иную картину. Для восточного человека мерилом силы является успех, поэтому бедность пенсионеров и разруха в российской глубинке вызывают у молодых узбеков недоумение. Алишер отмечает, что сейчас его соотечественники ориентируются на Дубай, Сеул или Стамбул, а в России видят лишь место для заработка, но не духовный или технологический центр.

Фундаментальный разрыв происходит и в вопросах семейной этики. Друг блогера подчеркивает, что в Узбекистане царит абсолютный культ семьи и почитание старости. Ситуации, когда в России дети судятся с родителями за квартиры или оставляют их доживать век в одиночестве, воспринимаются на Востоке как дикость. По мнению Алишера, в глазах узбекского общества нация, которая не чтит своих стариков и сдает их в дома престарелых, — это слабая нация, потерявшая внутренний стержень.

Критике подверглись и бытовые привычки. Проблема алкоголизма остается мощным фактором отторжения: для мусульманской культуры пьяный человек — это «грязь», он не может быть лидером или держать слово. В завершение беседы Алишер напомнил, что уважение — это зеркальный процесс. Пренебрежительное отношение к приезжим и высокомерие со стороны россиян рождают ответную обиду. Истинное признание невозможно до тех пор, пока обе стороны не научатся видеть друг в друге личностей, а не только «дешевую рабочую силу» или «людей второго сорта».