«Только внесли мощи, и разорвалось небо…»

Больше трех десятилетий прошло с тех пор, как был возобновлен Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь и как перенесли туда честные останки преподобного Серафима Саровского. Очевидцем тех событий был Анатолий Сергеевич Савинкин. Подполковник милиции в отставке, почетный сотрудник МВД России, он много лет живет в Дивееве и был среди тех, кто обеспечивал общественный порядок на первых Серафимовских торжествах в 1991 году, когда прибыли Всероссийским крестным ходом святые мощи. Когда-то далекий от храма, теперь он не мыслит себя без Святого Причастия и трудится при монастыре.

– Анатолий Сергеевич, вы родились и выросли в Дивееве?

– Нет, в селе Аламасове, это 22 км от него. Оттуда в армию ушел. Вернулся, помню, в июне. А в деревне какая летом главная забота? Сено, трава, дрова. Решил помочь родителям все это заготовить, а к осени – на работу. У меня было направление в колхоз, в Глухово главным инженером (перед армией техникум закончил). А мой брат дружил с участковым, им люди были нужны. Согласился я временно, а остался надолго. 22 года отработал в ГАИ (с 1975-го), из которых лет 15 – начальником. Когда пришел, в дивеевской госавтоинспекции всего 2 человека было! После ГАИ меня назначили на должность начальника штаба ОВД по Дивеевскому району.

– Было ли известно имя батюшки Серафима в советское время в светской, так скажем, среде? Понятно, что в те годы в селе жили верующие люди, среди них – монахини дореволюционного монастыря. Но вот что касается тех, кто был воспитан в советской системе координат…

Имя преподобного в советское время не произносилось, но село жило будто в ожидании

– Имя преподобного в то время… Оно не произносилось, но село жило будто в ожидании. Было какое-то такое ощущение, не объяснишь…. Мы работали в силовых структурах, исполняли свои служебные обязанности. Однако, допустим, приезжали купаться на источник батюшки Серафима (там тогда все не устроено было), набирали воды, прятались за деревья и обливались. Вот мы по кустам и лазили: «Давайте паспорта, место работы…» и так далее. Группы организовывали из тех сотрудников, кто посвободнее в этот день. И, знаете, вся эта процедура: паспорта и прочее… Неприятно было. Думаю: зачем мне это надо, когда же все это кончится?

Монастырские строения были, в основном, заняты, там находились квартиры и учреждения: управление сельского хозяйства, народный суд, прокуратура… На колокольне ретранслятор стоял, использовали ее как телевышку. А внизу – ПТУ, трактористов учили. Трапезный храм сделали Домом культуры. Одно монастырское здание, его Шанхай прозвали, там – жильцы, и много неблагополучных… Да, такая была ситуация.

Но пришли времена, когда что-то стало меняться. В 1989 году собрались жители, сложилась общинка. И потом в Дивееве на Северном поселке появилась Казанская церковь. Все удивились. Как?! Разрешить церковь… Небывалое событие. Потом передали Церкви Троицкий собор.

– А вы в той еще советской действительности как относились к батюшке Серафиму, к возрождению духовной жизни?

– Мы ведь были советские. И когда что-то начали передавать монастырю (сначала не ему, не было его еще, а Церкви), мы были на стороне светской власти. Многие жители тогда были так настроены. Но однажды ехал я на машине со стороны Сатиса и подсадил монахиню. Разговорились. И она мне подарила Библию, я стал читать. Это был примерно 1992 год. И Бог начал мне открывать какие-то вещи. А когда попала в руки книга с толкованиями, все в голове и в сердце стало «раскладываться по полочкам». Но появилась потребность узнать больше. Стал покупать книги. С тех пор читаю духовную литературу.

– 1991 год, перенесение мощей преподобного Серафима, Всероссийский крестный ход. Вы ведь его тоже встречали?

– Как вы знаете, на излете советской эпохи жизнь здесь забурлила. Событие за событием! Разные люди стали приезжать, отовсюду. А нас, сотрудников милиции, всего ничего. В 1991 году с областного УВД пришел приказ: обеспечить безопасность перенесения мощей в Дивеево. Мы удивились, почему к нам, не в Саров?

Приказали, а как выполнить? Народ идет со всей страны, а у нас только если по одной Арзамасской улице людей поставить, и то не хватит личного состава. В общем, ничего не понятно. Это сейчас вопросов нет (я ведь 19 лет обеспечивал безопасность Серафимовских торжеств), а тогда это было впервые. И информации было мало.

Съездил в Арзамас, там что-то у коллег узнал, и так по крупицам начала вырисовываться картина. Думали, на руках понесут по всему Дивееву, оказалось нет, машина с мощами доехала до Казанской церкви, потом взяли их на руки и понесли к колокольне. А наши-то ждали на въезде. И у храма, конечно, люди были, потом уже все передислоцировались сюда. Вообще, с нашей стороны в тот год многое было спонтанно. И волнительно, соответственно. Мы были скорее наблюдателями, охрана церковная больше всем занималась. Но если какие-то «терки» с местным населением, то мы уже тут рядышком. И ведь нас – милиционеров – тогда в отделе мало было. Для сравнения, в 2003 году сюда направили со всей Нижегородской области около полутора тысяч человек. Прибывших мы принимали, расселяли, формировали посты и оцепления, особенно цепочку охраны при прохождении крестного хода с мощами вокруг собора.

– Я знаю, что в 1991 году было много слухов, страхов у местных жителей. Говорят, даже всех детей из села на всякий случай увезли в лагеря и санатории.

– Тогда, в конце 1980-х – начале 1990-х, довольно много было конфликтов в селе между верующими людьми и светскими. И мы опасались, как бы прибытие мощей не спровоцировало что-то серьезное, протест какой-то. К этому времени детей вывозили, но не из-за суеверий, а на случай конфликта. Вообще, пугала неизвестность, неопределенность, что же дальше будет? Отношения между монастырем и местными жителями в 1991 году были довольно напряженными, многие не принимали его. Многие, но не основная часть. Все-таки к 1991 году духовное возрождение в стране началось, и народ у нас ждал преподобного. Стояли со свечами, и плакали, и молились, и пели.

Такого праздника, как в те дни, в Дивееве никогда, наверное, не было

А такого праздника, как в те дни, в Дивееве никогда, наверное, не было. Такое чувство необыкновенного, огромного торжества. Перед райкомом, где теперь гостиница монастыря, в советское время собрания проводили. Но много-то народа не собиралось, ведь людей больше принуждали. А здесь сами, без понуждения, и не 20–30 человек, а тысячи! Вся монастырская площадь была заполнена!

Я стоял у Казанской церкви, сюда подъехала машина, в которой были святые мощи и Патриарх Алексий II. Мне было благословлено подходить ко всем монастырским, чтобы что-то спросить. Здесь у нас старшим тогда был отец Владимир Покровский, диакон. К нему, помню, подойдешь в волнении (никакого плана же в тот день у нас, по сути, не было, все спонтанно), а он: «Спокойно, спокойно, вот так-то и так-то».

Мощи батюшки Серафима из машины взяли на плечи и понесли до колокольни, потом в Троицкий собор. Там все скромно было тогда. Но было необыкновенное чувство праздника. Люди радуются, ходят со свечами. Это же немыслимое дело – люди по Дивееву в открытую ходят со свечами! Перед зданием райкома партии!

Сам я внутренне понимал, что все это как-то неплохо, но вот во что это выльется? А в храм я тогда еще не пришел. Вообще, верующий милиционер в советское время – невероятное явление. Помню, крестик надел, и в спортивном зале его увидели. На меня пальцем тыкали! А это уже после перенесения мощей.

Что касается служебных обязанностей, то год от года накапливался опыт. Но каждый раз все было по-разному. В 1991-м мы встретили святые мощи, перенесли в собор (то есть понаблюдали, как переносят) и ушли. На следующий год уже нужно было обеспечить порядок около собора и помочь церковной охране. Но она еще только формировалась, было сложно. И правовые вопросы тогда обговаривали. Так сложилось, что с 2003 года мне на время Серафимовских торжеств вменялось в обязанность координация действий служб нашего отдела совместно с монастырем. Мы учитывали расписания прибытия патрулей по охране правопорядка, сопровождения Патриарха и владык в храм, трапезную и к покоям.

Как-то раз про себя отметил, вот мы уже не 1 мая празднуем, а 1 августа. Когда матушка Сергия приехала, у нас с ней сложились очень добрые отношения. Советовались по разным вопросам. Например, кандидатов на должность монастырских водителей я на свою машину сажал и смотрел, как водят. Попрошаек, помню, домой отправляли, на поезд сажали.

– Столько лет вы участвовали в обеспечении порядка на Дивеевских торжествах. Это всегда было очень ответственным, но служебным заданием. А когда это тронуло сердце? Есть какой-то рубеж?

– Совершенно определенный. Начало 2000-х, не помню точно какой год. Может быть, 2001 или 2002. 1 августа, после праздничной литургии… Я тогда получил четкое подтверждение присутствия Бога здесь, в этом месте, в Дивееве. В тот год было просто… даже слова не подберу… сногсшибательное явление. Подтверждение присутствия Бога! И преподобного моя душа уже начала по-другому ощущать.

Раку понесли вокруг собора. Уже понятно, что сейчас ливанет. Ничего подобного!

После литургии ждем крестного хода. Я в звании майора стою у оцепления напротив входа в Троицкий собор. И вдруг с заречной стороны начала надвигаться туча. Но какая-то необычная. Как этажерка – этажей, наверное, пять: черная полоса, черно-серая. Ощущение, как будто страшный дождь надвигается. Будто миллионы тонн воды… Тут мощи из Троицкого собора вынесли. Кап-кап… Буквально по капле. Над нами висит, а как-кап… Раку понесли вокруг собора. Уже понятно, что сейчас ливанет. Ничего подобного! Подошли ко входу, внесли святыню в собор, владыки вошли, матушка Сергия, священники… И только они вошли, разорвалось небо! Дождь лил… Такого никогда не было! Сколько в Дивееве живу, такого не видел. Это Божий Промысл. Просто Божий Промысл! Все мои сомнения какие-то улетели. Это было явное присутствие Божия Промысла. Все встало на свои места, я четко понял, что без Бога не до порога. С этого года все изменилось во мне.

Помню, две женщины пытались меня зонтами прикрыть. Говорю: «Что вы, бесполезно». Весь до нитки! По щиколотку в воде. Матушка меня в тот день на трапезу пригласила. Прибежал я в отделение весь мокрый, ботинки и те насквозь. Остановил лейтенанта (он в помещении сидит), похожего на меня по комплекции. Говорю: «Снимай все с себя, вам все оставляю, наденешь, удостоверение тоже тут, оно все сырое, придется его менять». Быстро переоделся и в лейтенантских погонах на трапезу. А он дежурил уже майором. Смеялись потом.

Да, тот год стал рубежом… Потом я уже целенаправленно шел к храму. Потихоньку, не сразу, но пришел. Истина – она в Церкви. И сейчас, несмотря на годы, стараюсь трудиться на Ее благо. Работаю охранником в одном из скитов, на монастырском кладбище. Опять обеспечиваю порядок. Кстати, дети по моим стопам пошли. Сын – подполковник полиции, первый заместитель начальника дивеевского отдела, дочь – замначальника следственного отделения, подполковник юстиции, тоже здесь, в Дивееве. Так что в семье у нас три подполковника. В общем-то, все слава Богу. Молитвами Божией Матери и преподобного Серафима.