Захар Прилепин снова н своих уроках русского по-своему трактует историю СССР, отрицая или не договаривая о гонениях на Церковь при СССР, христианизируя социалистическое учение и называя советский период чуть ли не симфонией Церкви и государства.

Все далеко не так.

Да, действительно, идея отделения Церкви от государства принадлежит не Ленину. Этого хотела церковная интеллигенция начала XX в., поскольку во главе Церкви тогда стоял Священный Синод, и Церковь не была самостоятельной. Многие иерархи, в том числе и упоминаемый Прилепиным митрополит Владимир Богоявленский, очень желали свержения Царя восстановления патриаршества. Я даже больше скажу, что этого желали с того момента, как царь Петр патриаршество упразднил. Это собственно и стало одним из краеугольных камней Февральской революции 1917 г., которую, как известно, Церковь поддержала.

Однако пришедшие к власти большевики изначально были настроены на Гражданскую войну и борьбу против Церкви. Да, действительно, красный террор был ответом на Белый террор, но это лишь формально. На самом деле вот, что Ленин писал летом 1914 г. сразу после вступления России в Первую мировую войну, т.е. еще задолго до начала Гражданской войны 1918-1922 гг: "Превращение современной империалистской войны в гражданскую войну есть единственно правильный пролетарский лозунг, указываемый опытом Коммуны, намеченный Базельской (1912 г.) резолюцией и вытекающий из всех условий империалистской войны между высоко развитыми буржуазными странами". Средствами этого превращения были поддержка революции, поддержка братания воюющих стран, отказ от военных кредитов и т.д.

После революции осенью 1918 г. был объявлен Красный террор как мероприятие по "уничтожению врагов революции исходя из их классовой принадлежности", осуществляемое под предводительством Ф.Э. Дзержинского. Началась та самая Гражданская война, которую так хотели Ленин, Троцкий и Свердлов. Погибло в ней по меньшей мере 13 млн человек. Это была война против всех, кто так или иначе напоминал о жизни на Руси при старом царском порядке - против аристократии, интеллигенции, царских офицеров, дворянства, духовенства и даже простых крестьян (несмотря на то, что революция осуществлялась под лозунгами "Земли давай крестьянам, а фабрики - рабочим"). Потом в 1937-1938 гг. был еще массовые операций, которые по сути продолжили эту войну, но несколько в другой форме. Только на одном Бутовском полигоне было расстреляно 20 764 тыс чел. Если в 1917 г. перед революцией на Руси было 78 тыс церквей и 1253 монастыря, то по итогам 1938 г. осталось чуть более 1000 храмов.

Ряд приходов было открыто во время Великой Отечественной войны сначала на оккупированных территориях, зачем и на освобожденных (как минимум 10 тыс). Но не нужно тут идеализировать, поскольку немцы открывали храмы чисто из прагматических соображений, чтобы использовать Церковь в своих целях и переманивать под этим предлогом на свою сторону верующих людей. Большевики же за религиозную пропаганду преследовали. Сама же Церковь всю войну сохраняла нейтралитет, что хорошо показано в фильме "Поп", где главный герой, которого блестяще играет Сергей Маковецкий, на вопрос большевиков "За кого ты?", отвечает: "Я за Серафима Саровского, за Христа и за Богородицу!"

После Великой Отечественной войны действительно гонения несколько стихли. Но после прихода к власти Хрущева, они снова возобновились, о чем Прилепин умалчивает. Да, конечно духовенство уже не уничтожали и не убивали, как это было раньше, но храмы точно также закрывались, взрывались или превращались под склады и больницы, обещая показать к 1980-м гг последнего попа по ТВ.

Я родом из белорусского г. Гродно, и в этом городе в 1961 г. большевики, испытывая мощную взрывчатку, обложили Софийский собор (фару Витовта) и взорвали его. И таких примеров масса. За весь период хрущевских гонений с 1958 по 1964 г. большевиками было уничтожено или закрыто (превращено под склады и больницы) более 6 тыс храмов и 45 монастырей.👇