🇰🇿 Казахская пресса в материале "Почему казахи стали беспамятным народом?" пишет:

"В РФ всюду устанавливаются памятнику Сталину. Их количество достигло 36 и, вероятно, будет увеличиваться. - В России идет возрождение имперского дискурса, - утверждает доктор исторических наук Еркин Абиль. - Обращение россиян к фигуре Сталина - это в какой-то мере психологический ответ на снижение роли их страны в мировом пространстве после распада СССР. Но в Казахстане модель развития государства, как известно, направлена на строительство демократического государства с его либеральными институтами, поэтому сталинская модель не может вызывать у нас симпатии. Это - не говоря о трагическом опыте нашего народа, связанном с именем Сталина. 

Он никогда не призывал уничтожать конкретно украинцев и казахов, но считал, что нужно уничтожить экономические и культурные условия, делающие украинцев - украинцами, а казахов - казахами. Была коренизация образования. Сталин и его соратники понимали, что пропаганда, имеющая целью советизацию казахского общества, должна вестись на том языке, который понимает большинство населения.
О том, что советскому режиму интересно не образование как таковое, а именно основанное на советской идеологии, говорилось повсюду - из этого секрета не делалось.

Всё, что не соответствовало этим критериям, истреблялось разными видами репрессий. Голодоморы и поголовное уничтожение интеллектуальной элиты были одной из таких форм. Если исходить из юридических принципов, то преступления сталинского режима в Казахстане тоже могут быть признаны геноцидом. Если брать Казахстан с конца 1920-х до 1937 года, то практически вся более или менее самостоятельно мыслящая интеллигенция была уничтожена. Те, кто воевал на фронтах Второй мировой (Отечественной) войны, выросли в условиях, когда никакой оппозиции уже не было и выход из состава СССР нигде серьёзно не обсуждался.

Казахи, воевавшие на фронтах Второй мировой, - это дети, выросшие во время голода и репрессий. Очень многие, если посмотреть биографии участников войны - это детдомовцы, которые фактически не знали своих родственников. Никто ведь не говорит про то, как Маншук Маметова оказалась в одном из детдомов Ленинграда. Ее отец был репрессирован, а с дядей, который жил в этом городе, она не общалась. Да и советская пропаганда тоже сделала своё дело, а самое главное - выбора не было.

Сразу после войны генсек Сталин стал раскручивать тему "великого русского народа", и в СССР началось строительство не классовой, большевистской, а вполне откровенно русской национальной империи. Следом начинается борьба с национальными языками, продолженная при преемнике Сталина Никите Хрущёве. Примерно до 1925-1927 годов в Казахстане проводилась политика коренизации - все, кто работал в аппарате, должны были знать язык коренного населения. Но такое заигрывание продолжалось недолго.

И не будем забывать советской империей правил не русский народ, а внеэтничная, партийно-хозяйственная номенклатура, которая использовала энергию народа для достижения каких-то узких целей. Русификация развивалась не потому, что было очень хорошее отношение к отдельно взятому народу и его языку, а исключительно из прагматических целей, потому что большинство населения СССР составляли русские, и традиционно, начиная с Российской империи, русский язык был официальным языком делопроизводства.
Да, бытовой национализм со стороны русских был побольше, чем у других народов, потому что им намеренно внушали - вы самые лучшие и культурные.

Но мы же видим, что собственно национальная культура и в России тоже не развивалась. Ведь почему появились писатели-деревенщики Астафьев, Распутин и другие? Потому что они видели, что корневая русская национальная идентичность размывается и ассимилируется в общесоветскую. В Казахстане это было не столь заметно, потому что для нас всё советское отождествлялось с русскими, которые "живут за счет национальных республик". А в центральной России, наоборот, считали, что она, Россия, кормит национальные республики".