Проповедь на праздник Преображения Господня

Сегодня, в день Отдания праздника Преображения Господня, предлагаем вниманию читателей проповедь знаменитого румынского духовника – архимандрита Софиана (Богиу).

«Господи! хорошо нам здесь быть» (Мф. 17, 4).

Каждый год 6 августа по ст.ст. мы празднуем один из величайших христианских праздников – Преображение Спасителя на горе Фавор.

Поистине велик этот праздник, потому что там, на Фаворе, как при вспышке молнии, Спаситель явил Своим апостолам Свою Божественную славу. До этого святые апостолы видели только Его чудеса и знамения Его Божественности, которые были велики и сильны, и восхищались ими. Но в душе пока считали Спасителя человеком – великим пророком, величайшим посланником Бога в среду людей. А после Преображения на Фаворе святые апостолы навсегда убеждаются, что их великий Учитель – не просто Божий человек, но и Бог истинный. Увиденное и пережитое на горе Фавор они не забудут никогда.

После Преображения на Фаворе апостолы навсегда убеждаются, что их Учитель – не просто Божий человек, но и Бог истинный

По времени это событие произошло в последний год земной жизни Спасителя, за несколько месяцев до Его распятия. Как повествуют первые три святых евангелиста – Матфей, Марк и Лука, – это происходило так. Иисус шел на юг Святой Земли, направляясь к Иерусалиму, и по пути говорил им об ожидавших Его в Иерусалиме страданиях, смерти на Кресте и Своем Воскресении.

Подойдя к горе Фавор, Он оставил у подножия горы множество Своих учеников и взял с Собой только троих: Петра, Иакова и Иоанна – самых верных апостолов, которые станут и свидетелями Его молитвы в Гефсиманском саду. Остальные апостолы и ученики остаются у подножия горы, а Он вместе с избранными восходит на гору, чтобы помолиться.

И когда Он молился, апостолы, отягощенные сном, вдруг вскакивают от невиданного зрелища: облик Спасителя сделался иным, Его лицо сияло подобно солнцу, а одежды были белы как снег, как нельзя выбелить ничто на земле. Еще более необычным было то, что в этом свете двое мужей беседовали с Иисусом о Его страданиях и смерти в Иерусалиме. То были великие ветхозаветные пророки Моисей и Илия.

Словно обезумев, восхищенный и изумленный Петр сказал Иисусу:

« – Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17, 4), – не понимая, что говорит.

И не успел еще Петр договорить, как взоры апостолов делаются свидетелями новой неожиданности: облако света окружило их, и они слышат из облака глас, говорящий:

« – Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17, 5).

От страха ученики пали ниц. Но Иисус подошел и сказал им:

« – Встаньте и не бойтесь (Мф. 17, 7)».

И когда они подняли взоры, не было больше никого, кроме одного Иисуса. И Он повелел им никому ничего не открывать из виденного до того, как Он воскреснет из мертвых. Так изложено в Святых Евангелиях событие Преображения Спасителя.

Мы можем спросить себя: а каково значение этого события для святых апостолов и для нас? Что хочет сказать Спаситель этим событием нам, нынешним?

Сначала нужно сказать, что сегодняшний праздник – это, прежде всего, праздник света. Свет – это лицо Господа Иисуса, сияющее, подобно солнцу; свет – это Его одежды, подобные ослепительному сиянию снега; свет – это само облако, окутывающее их всех таким необычным сиянием, что апостолы пугаются и от страха падают ничком на землю.

Но что же это за свет? Обычный ли свет, физический? Святой Григорий Палама и другие святые отцы Церкви говорят нам, что этот свет – тот неприступный свет, в котором обитает Бог. Это тот свет, в который Он одевается, как в ризу. Это свет любви небесной, свет славы Божественной.

Этот свет Преображения Спасителя не шел к Нему извне, он исходил из Его Божества. Этот свет непрестанно был в Нем Самом, но из любви к нам на протяжении Своей земной жизни Спаситель скрывал Свое Божественное естество под покровом обычного человеческого тела. Он намеренно не давал ему изливаться вовне, потому что такой непрерываемый свет, которым сияло бы лицо и все существо Спасителя, ослепил бы Его современников, и они не могли бы приблизиться к Нему. А на Преображении Спаситель позволил Своей сокрытой славе Божественной излиться во всем ее сиянии.

Нужно еще раз сказать, что Фаворский свет Спасителя – не позаимствованный свет, исходящий извне, напротив, он был всплеском, подобным вспышке молнии, той неизмеримой Божественности, которой Спаситель всецело обладал и которую держал в сокрытости.

Этот дивный свет побудил святого апостола Петра сказать:

« – Господи! хорошо нам здесь быть (Мф. 17, 4)».

По этим причинам Преображение считается в христианстве праздником Божественного света, видимым образом излитого на наш земной мир.

Преображение считается в христианстве праздником Божественного света, видимым образом излитого на наш земной мир

Мы также спрашиваем себя: а для чего было явлено Спасителем это зрелище?

Мы, конечно же, не можем знать всего, но из Святых Евангелий узнаем, что Преображение по времени располагается недалеко от Страданий, Креста и смерти Спасителя на Голгофе. Господь, зная, чему предстоит произойти в Гефсимании и на Голгофе, и зная человеческую немощь, приводит теперь трем апостолам, а через них и всем нам ясное доказательство того, что Он не только истинный Человек, но и истинный Бог.

Сиянием Своей Божественности Он хочет показать им, что Его смерть на Кресте будет путем к Воскресению

Таким образом, сиянием Своей Божественности Он хочет показать им, что Его смерть на Кресте будет не трагическим финалом, а путем к Воскресению, ведь Его Страдания в действительности были Страданиями, принятыми Им добровольно и свободно – из любви к людям, для их спасения.

Сияние лика Спасителя было, таким образом, высшей поддержкой, необходимой апостолам для того, чтобы преодолеть великие искушения, ожидавшие их. Именно о сиянии этого лика Спасителя вспомнит Петр после своего отречения от Христа – и горько заплачет. О сиянии этого лика, видимо, помнил и апостол Иоанн в своей непоколебимой верности и стойкости, когда следовал за Христом до подножия Креста.

Свет лица Господня, явленный на Фаворе, – это предвестие лика Спасителя воскресшего и прославленного, сияющего, подобного молнии, который покорит и Павла, находящегося на пути в Дамаск, и всецело преобразит его из лютого гонителя в славнейшего апостола.

Наконец, лик, воссиявший на Фаворе, – это прообразование того лица, с которым мы сами воскреснем в день всеобщего воскрешения. Лик Спасителя на протяжении истории пробуждал любовь в сердцах всех богоносцев, отцов и братий в миру и монастырях.

И последний вопрос: что же хочет сказать Спаситель Своим Преображением нам, нынешним?

В Писании временной промежуток от Воскресения Спасителя до второго Пришествия Господа в славе, в конце истории, – это именно тот временной промежуток, в котором живем мы, и он представлен как период преображения, непрерывного обновления человека, жизни и мира в служении безграничной любви к людям и силою энергии Духа животворящего.

На протяжении всего этого периода Иисус Христос, Сын Божий, воскресший и прославленный, непрестанно действует в людях и в мире, всецело почитая свободу Его творений. Силою энергий Святого Духа Иисус Христос, воскресший и присно живой, непрестанно просвещает все, проницает, очищает и преобразует людей и дела, все сущее, все Свое творение.

Он желает всегда быть с нами, присутствовать и действовать во всем:

« – И вот, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20), – заверяет Он нас.

И добавляет:

« – Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20).

Для Него нет закрытых дверей. Христос может проникнуть во всё, а значит, и в нас. Но поскольку Он уважает свободу каждого, то ждет, чтобы мы сами очистились и приготовили Ему место в своей жизни, в своей семье, в нашем обществе.

Сегодняшний праздник к этому и призывает каждого из нас: к внутреннему изменению, очищению, просвещению, согласованию нашей жизни со святой волей Бога, Который всегда желает добра и счастья нам, всем людям.

Само Божественное слово, прозвучавшее сегодня на Фаворе, призывает нас к этому, говоря:

« – Сей есть Сын Мой Возлюбленный… Его слушайте» (Мф. 17, 5).

Это значит, что Бог Отец говорит нам:

– Преображайтесь из глубины, все и всё, по образу Сына Моего. Будьте кротки и смиренны сердцем, как Он. Будьте снисходительны друг к другу, не ненавидьте и не презирайте друг друга, но живите в мире, в ладу и любви, как братья, как Мои истинные чада, – говорю вам Я, ваш Отец. Любите друг друга, любите друг друга делом и истиной, как Я учил вас, себе во благо и в блаженство.

Когда мы будем слушать Его и исполнять Его заповедь любви, и на нас воссияет присносущный свет Его лика

Когда мы будем слушать Его и исполнять Его заповедь любви, и на нас воссияет присносущный свет Его лика. Не будем забывать, братья христиане, что Преображение Спасителя началось, когда Он молился. И наше внутреннее изменение тоже должно начаться с молитвы, с помощью благодати Божией, потому что сами мы, одними своими силами, измениться не можем.

Поэтому не перестанем молиться Богу, Матери Божией и всем небесным силам, да просветят Они наш ум, сердце и жизнь светом истины и любви Бога нашего, чтобы мы смогли победить и изменить всё плохое в себе и в нашей человеческой жизни, и в нас воссиял свет добрых дел, превосходящий всякий свет, на благо и радость людям и во славу Бога нашего. Аминь.