Священник поясняет, как говорить о Боге с неверующими

Согласно совместному проекту редакции «Сельской газеты» и Синодального информационного отдела Белорусской православной церкви принимаем вопросы по основам православной веры, воцерковления, участия в таинствах церкви. На письма читателей отвечает клирик столичного Свято-Духова кафедрального собора иерей Андрей ЛОМАКИН.

Летом проводится много фольклорных праздников, к примеру Купалье. Однако некоторые священники не советуют принимать участие в подобных обрядах, так как это прямое общение с нечистой силой. Как к этому относится церковь?

Ирина Вандомская, Молодечненский район

— Есть две стороны в этом вопросе. Участие в Купалье и народных фольклорных праздниках. Сейчас летом проводится очень много различных фестивалей, и христианин может подобрать программу своего отдыха так, чтобы совесть его не обличала. Можно выбрать любые другие праздники, кроме Купалья, где можно отдохнуть. Когда мы, христиане, встречаем какое-то торжество с двойным смыслом, ту же Масленицу со сжиганием чучела зимы — языческой традицией. В то же время Масленица — Сырная седмица, последняя неделя перед Великим постом. С одной стороны, мы не поклоняемся языческому божеству Купалы, с другой — участвуем в обрядах. Нужно ли во всем участвовать? Выбирайте праздник, чтобы совесть была спокойна.

Каким образом можно неверующему человеку доказать существование Бога? Как говорить об этом, если знакомые заводят разговор?

Вероника, Лидский район

— Важно отметить, что попытка доказывать что-то неверующим — это неэффективно, самые безрезультатные споры — о вере. Каждый остается при своем мнении, цель — переубедить оппонента. Доказывать кому-то что-то в вопросах веры нужно образом жизни, а не словом. Так как обычно словесный поединок все равно оставляет собеседников при их мнениях.

Оставлять вопросы для священника можно по телефону +375 (17) 311‑04‑44 или присылать на электронную почту yasko@sb.by.

* * *

27 июля, в воскресенье, отмечается день памяти святых отцов шести Вселенских Соборов. Смысл их особого почитания заключается в том, что только они (Соборы) обладали даром выносить непогрешимые и «для всех полезные» определения в области христианской веры и церковного благочестия в кризисные моменты церковной истории.

Эти Соборы стали возможны только тогда, когда Римская империя признала христианство законной религией. До этого по римскому законодательству оно считалось ересью и подлежало уничтожению. Как нельзя было чеканить монету никому, кроме римского императора, так же и запрещено было создавать свою религию.

Но иудеев, которые не почитали императора как бога и идолам жертвы не приносили, никто не преследовал. Как только стали понимать, что христианство не иудаизм, а совершенно новая религия, стали действовать законы римской империи и христиан стали гнать как секту.

Но при императоре Константине случилось чудо: его мать Елена была христианкой, а самому императору было явлено знамение на небе — Крест, с которым он победил своего противника и стал императором всей Римской империи. С ним и произошел затем чудесный переворот, он признал христианство наравне с другими официальными религиями и собрал в 325 году в Никее первый Вселенский Собор.

В пятницу отмечается обретение мощей преподобного Серафима Саровского. Преподобный Серафим Саровский (в миру Прохор Мошнин, 1754 — 1833) — великий русский святой, родился в Курске в купеческой семье. В 7 лет упал с колокольни строящегося собора, но остался невредим. В 10 лет тяжело заболел, но исцелился после явления Божией Матери. В 1778 году ушел в Саровскую пустынь, в 1786‑м принял монашеский постриг. Провел годы в строгом затворе, питаясь травой и молясь на камне. Когда он жил в лесу в уединении, к нему приходил дикий медведь и преподобный делился с ним хлебом. В 1825 году Богородица явилась ему и велела выйти из затвора, чтобы принимать людей. Стал духовным наставником для тысяч верующих. Его главное наставление: «Стяжи дух мирен — и вокруг тебя спасутся тысячи». Мощи его покоятся в Серафимо-Дивеевском монастыре.

yasko@sb.by

Фото на анонсе: архив «СБ»