У владыки Вениамина еще была замечательная статья, датированная февралем 1945г, которую он написал после посещения им Поместного собора, прошедшего с 31 января по 4 февраля 1945 года в Москве. До Победы оставались считанные месяцы...
Статья митрополита Вениамина ломает, конечно, шаблоны и косные штампы антисталинистов, но что поделать? Правду не скроешь...

№03 март 1945
МОИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ О ЖИЗНИ

Что видел в Советской России? «Какие впечатления вы выносите из посещения родины?» — спрашивают меня русские люди.

Отвечаю: на эти вопросы нужно бы написать целую книгу о моих наблюдениях в течение месячного пребывания на родной земле, в Москве, Ленинграде, Калуге, Петергофе и других местах.

Сейчас, уезжая обратно в Америку, я ограничусь лишь самыми существенными впечатлениями. После напишу больше.

I. Церковный Собор

«Почти Вселенский Собор», — как говорили многие из нас. Не буду говорить, насколько торжественно встречали все восточных представителей Православия. Но невольно напрашивалась мысль: не перенес ли Глава Церкви, Господь Иисус Христос центр ее в Москву? Не суждено ли первопрестольной исполнить давнее пророчество инока Филофея: «Москва — третий Рим»? Конечно, это еще более и сильнее обязывает Русскую Церковь быть на деле достойной такого высочайшего положения в данный и ближайший момент истории. Но факт остается фактом: подобное собрание всей Церкви теперь могло быть лишь в белокаменной Москве. Радовало и единение в любви и согласии всех Церквей. Как давно мы, православные народы, отдалились друг от друга! Как мало было общения между нами! И вот теперь мы явились свидетелями объединения.

Наконец, осталось еще одно значительное лицо на Соборе. Это — представитель советской власти по делам Православной Церкви, Георгий Григорьевич Карпов. Это верный представитель государственной власти. Но сверх сего и лично это — человек совершенно искренний, откровенный, прямой, твердый, ясный, почему он сразу внушает всем нам доверие к себе, а через себя и к советской власти. Но и это еще не все. Он, как и вообще правительство, открыто желает помочь Церкви в устроении ее на началах Советской Конституции и в согласии с нуждами и желаниями церковного народа. Горячо верю и желаю ему полного успеха. И убежден: так и будет.

II. Русский народ

За месяц общения с ним — на Соборе, в храмах, в вагонах, в метро, в трамваях, в частных посещениях, в беседах, в случайных встречах — я достаточно мог наблюдать родной народ и понять его. И скажу прямо: впечатления от народа — самое сильное, самое важное, что я увожу с собою с родины за границу. И прежде всего, скажу о верующих. Боже, какая горячая вера в них! И эта вера передается и к нам, служащим.

Я давно, давно не молился так усердно, с такой «зрячей верой», как здесь, среди этого духоносного «дома Божия», Церкви Христовой, «Тела» Его. Иногда слезы набегали на очи, а дыхание сжималось от приступавших рыданий радости и веры. Всякое слово богослужения оживало, точно огонь, в сердце и уме.

А когда читалась молитва о победе армии нашей, то просьба была дерзновенна пред Господом. Слова же о том, чтобы Он призрел в милосердии и щедротах на смиренные рабы «Своя», на этих исстрадавшихся в войне чад Своих, — то слезы снова, катились по щекам, и снова было трудно воздержаться от подступавших рыданий.

Да, воистину сзади нас стояли «смиренные рабы» Божии. И на кого жалостью наполнялось сердце к ним. И как сильно молилось о «милости и щедротах». И верилось, что они и будут. А когда я пришел в храм, где имел состояться Собор, и увидел «стены» народа, то без сомнения ощутил и понял: вот он — оплот веры и Церкви.

А что было, когда говорились им слова живой проповеди. Какое внимание. Какая жажда духовная. А нередко — и слезы, текшие по щекам и мужчин, и женщин. Горяча вера у русского православного народа. А благословение после литургий!

Ведь по часу, чуть не по два, приходилось благословлять и благословлять этих чад Божиих.

В давке, в тесноте, мокрые от поту, шли за благословением эти благочестивые люди Божии. Да, и теперь не только можно, но и должно сказать:
— Русь и теперь Святая.

Telegram

Пистолет Макарова Z

Борис Корчевников неприятно удивил тем, что почему-то решил для себя возможным называть БЕСАМИ людей, которые выступают за историческую правду о бароне Врангеле. В том числе правду о том, что при всех его героических подвигах на фронтах Русско-японской и Первой мировой войн, в момент предательской (по отношению к Русскому Императору Николаю Второму) ФЕВРАЛЬСКОЙ революции Врангель не показал себя верным своему Государю до конца. Мало того, когда Врангель в последний раз виделся с Государем и членами его семьи, он не предупредил Царя о том, что к Врангелю обращались за помощью люди, которые готовили заговор против Императора. В дальнейшем Врангель показал себя очень некрасиво в публичном обгаживании Деникина. В типа случайной утечке их личной переписки. Телеканал "Спас" по своему названию должен стремиться к Божией Правде, а не поддерживать авторитетом православного телеканала политические пристрастия современных фанатов "Белого движения". Назначенный Врангелем епископ Армии и Флота - митрополит Вениамин (Федченков) ровно 100 лет назад сказал, что "Белое движение кончено ещё в октябре 1920 года" (смотрите видео). Зачем же его возрождают сейчас? Для реванша? Этот же Владыка, даже в эмиграции оставшийся верным Московской Патриархии, в своей книге "На рубеже двух эпох" свидетельствовал об отсутствии у Врангеля должного покаяния, то есть о его неучастии в покаянных днях, которые Владыка Вениамин организовал в Крыму. С 1951 по 1955 год Владыка Вениамин был Митрополитом Ростовским и Новочеркасским. Именно его бюст можно поставить возле ростовского кадетского корпуса, рядом с уже стоящим там бюстом святого Царя-Страстотерпца Николая. Кощунственно ставить рядом со святым Царём равнозначный по внешнему виду бюст предателя этого Царя. Предателя, который при внешнем православном и русском антураже стремился при поддержке Запада построить свою личную карьеру - стать подконтрольным Западу "хозяином" Русского Народа. Возрождать в России Монархию Врангель и большинство "белых" не обещали. Это исторический факт.