Нацвопрос. Русское паломничество на Святую Землю — продолжение византийской традиции — Русское паломничество на Святую Землю — продолжение византийской традиции
Паломничество русских людей на Святую Землю. Маршруты, что ожидало паломников, ездивших в Палестину? Образ Иерусалима. Встреча русского человека с народами и конфессиями Востока. Связи России и древних церквей Востока. Традиции русской паломнической литературы.
САФАРОВ: Здравствуйте, уважаемые радиослушатели. В эфире "Вести ФМ" программа "Нацвопрос", в студии Марат Сафаров.
Паломничество, русское паломничество на Святую Землю. Традиции, маршруты, что ожидало паломников, кто ездил в Палестину. Конечно, образ Иерусалима – святого града. Связи России, древних церквей Востока. Такие темы разрабатываются уже не один век, это старая, большая востоковедческая тема, тема историко-православная. Разные ученые занимаются этим.
Сейчас, на сегодняшний момент, конечно, большинство читателей, кто хочет обратиться к этим сюжетам, ищут книги, публикации нашего сегодняшнего гостя – доктора исторических наук, заведующего кафедрой Института стран Азии и Африки Московского государственного университета Алексея Муравьёва. Поскольку это работы, не побоюсь этого слова, действительно капитальные, очень интересные. И сегодня Алексей Владимирович поделится с нами, с нашей аудиторией своими наработками, темой. Тем более, что это очень актуально, учитывая поток наших соотечественников, ежегодно которые отправляются на Святую Землю, несмотря ни на что, несмотря на те события, которые там происходят. Напомним, сейчас, конечно же, эта история очень сложная, история, которая связана с геополитическими обстоятельствами. Но тем не менее, эта традиция, она многовековая. И сегодня мы как-то вот будем пытаться очертить её хронологические рамки. Алексей Владимирович, приветствуем вас в эфире "Вести ФМ".
МУРАВЬЁВ: Добрый день, здравствуйте.
САФАРОВ: Алексей Владимирович, прежде всего, вот если эти хронологические рамки все-таки проводить, с какого периода, может быть, даже века мы знаем, когда русские паломники стали отправляться на Святую Землю?
МУРАВЬЁВ: На самом деле, паломничество известно издревле. Оно началось, так сказать, еще в Византии в 4-м веке, когда император Константин и его мать царица Елена открыли Древо Честного Креста, и началось устройство Иерусалима и всех святых мест вокруг этого. Они вовлекли, естественно, святые места, посвященные фигурам Ветхого завета, Моисея, Давида, Авраама и даже Адама отчасти. Но, конечно, центром были в основном места, связанные с жизнью и проповедями, смертью и воскресением Иисуса Христа. Для Древней Руси естественно было воспринять византийское отношение к этому вопросу. И паломничество стало, так сказать, продолжением византийской традиции, вот это "проскинесес", буквально поклонение святым местам. "Ходить на поклонение" – это был термин, который употребляли. Слово "паломничество", как ни странно, связано со словом "пальма". Это люди, которые ходили, так сказать, в поклонение и приносили с собой ветви пальм как, так сказать, знак того, что они там побывали. Но в целом можно сказать, что расцвет паломничества начинается в 12-м веке. Хотя у нас есть сведения, что основатели Печерского монастыря в Киеве (тогда в Древней Руси, естественно) уже по крайней мере желали ходить туда. И игумен Феодосий Печерский писал, что желал ходить, и какие-то паломники были, но мы не знаем об обстоятельствах этих путешествий. А вот в 12-13 веках начинается расцвет паломничества. Почему он начинается? Это интересный вопрос.
Слушайте в аудиофайле!