Комментарии 0
...комментариев пока нет
Побывали в Свято-Петро-Павловском храме-памятнике на Славгородчине
По инициативе настоятеля отца Афанасия в Свято-Петро-Павловском храме-памятнике в славгородском агрогородке Лесная организовывают выставки по истории и культуре
Агрогородок Лесная — место историческое: здесь в 1708 году во время Северной войны русские войска разгромили шведов. В знак благодарности «за дарованную викторию» Петр I распорядился возвести деревянный храм. По преданию, даже сам участвовал в строительстве церкви, которую так и прозвали — «царской». В честь 200-летия битвы в деревне открыли мемориальный комплекс: часовню, обелиск на братской могиле и памятник — бронзовый орел возвышается над поверженным шведским знаменем. Средства на него выделили полки Российской армии — «благодарные потомки птенцов Петровых», как увековечено на мемориальной плите. Сегодня в каменном храме-памятнике (деревянный не сохранился) идут службы, на крещение и венчание приезжают жители Славгорода, Могилева и даже Москвы.
Многоярусное здание золотисто-кирпичного цвета, сочетающее черты крепости и церкви, напоминает Спасскую башню Московского Кремля. Строгость и основательность линий смягчают арки порталов из белого камня, а венчает эту красоту высокий шатер с куполом-луковкой и крестом.
Возле храма, построенного по проекту петербургского архитектора Александра фон Гогена (автора музея Суворова, особняка балерины Кшесинской и других), застаем прихожан, усердно наводящих порядок на прилегающей территории.
Местная жительница Елена Шукайлова — библиотекарь Леснянской библиотеки-филиала № 25 — в отсутствие настоятеля храма отца Афанасия и с его благословения вызвалась быть гидом.
Архимандрит Афанасий — в миру Юрий Соколов — на Славгородчину наведывается регулярно, по праздникам проводит службы в храме, по возможности приезжает в будни. Но живет и трудится в столице, он ректор Минской духовной академии.
— Деревянная православная церковь в Лесной в XVIII веке стала униатской. Ее перевезли в село Головенчицы, под Чаусы, в имение помещика Волковицкого, — рассказывает Елена Шукайлова. — В 1905 году храм вернули, но обветшавшим, со сгнившими бревнами. Может, вообще пустили бы на дрова, если бы не вмешательство выдающегося ученого, этнографа Евдокима Романова. С его подачи тут заложили каменный Храм-памятник во имя святых апостолов Петра и Павла, который освятили в 1912 году. Стройматериалы для него везли из разных мест. Сельчане тоже участвовали в процессе: пока один обрабатывал свой и соседский наделы, второй запрягал лошадь и на подводе ехал в Быхов за мрамором для храма. Потом крестьяне менялись ролями. Моя бабушка говорила, что за один такой рейс можно было заработать на корову.
Архимандрит Афанасий.
Архимандрит Афанасий издал немало проспектов и брошюр об истории Славгородчины и храма. Из них узнаем, что в 1920-е годы церковь разграбили: бесследно исчезли иконы, золотые и серебряные сосуды, предметы интерьера (лишь ложечка для причащения уцелела и была передана на хранение в Могилевский областной краеведческий музей). В 1930-х годах безбожники разрушили деревянную «царскую» церковь, осквернили памятник на братской могиле русских воинов.
В Великую Отечественную, в 1943-м, оккупанты использовали храм-памятник как огневую и наблюдательную точку.
Местные жители указывают на колокольню:
— Там после войны нашли вражеского пулеметчика. Точнее, скелетированные останки. Чтобы снайпер не покинул свой пост, немцы приковали его цепью.
В 1944-м храм стал колхозным амбаром.
Елена Шукайлова.
Елена Шукайлова вспоминает, как сюда потоком ехали люди:
— На автобусах, бортовых грузовиках, на легковушках в церковные праздники, будни. Председатель сельисполкома как-то попросил нас, тогдашних школьниц, подсчитать, сколько паломников побывало за день. Насчитали пять тысяч человек!
В конце 1980-х, после аварии на ЧАЭС, которая сильно зацепила Славгородчину, музей закрыли, фонды переместили в Могилев. Но кое-что аутентичное осталось.
Здание храма, иконостас, два церковных киота и уцелевшие на фасаде большие мозаики «Казанская икона Божией Матери» и «Апостол Петр» являются историко-культурными ценностями. Лики святых — дореволюционные работы. Изготовлены в Петербурге, в знаменитой мастерской Фроловых (в числе прочего они делали мозаичное убранство для храма «Спаса на Крови»).
Внутри храма, что возобновил работу в начале 90-х (отец Афанасий служит тут с 1995-го), прихожане показывают сохранившиеся в первозданном виде иконостас и киоты, старинную металлическую винтовую лестницу, ведущую на звонницу, аутентичную плитку на печи.
— Систему печного отопления нарушили, когда проводили капремонт, «родные» тут только трубы. Но отец Афанасий нашел специалистов, которые все восстановили, — рассказывает местный прихожанин Петр Савченко. — Печь особая: с одной стороны — дрова, с другой — перевернутая чугунная ванна с камнями. Топится по принципу бани.
Петр Савченко.
Петр Савченко родом со Славгородчины, полковник в отставке большую часть жизни жил-служил в Украине, где встретил будущую жену Ольгу, которая ныне поет в храме на клиросе.
— Когда впервые ее сюда привез 24 года назад, она сходу выдала, мол, не понимаю, почему мы до сих пор живем не в Беларуси, — вспоминает Петр Петрович. — Мы и переехали в соседнее село. Перебраться в Лесную уговорил отец Афанасий. Я сомневался: в доме, что выставили на продажу, надо было менять крышу, но он сказал: «Поможем!» Удивительный человек: образованный, кандидат богословия, знает историю, несколько языков. И очень многое делает своими руками: копал траншеи под прокладку кабеля, газоны разбивал, кустарники, цветы высаживал.
Петр Савченко помогает настоятелю: металлический забор и восьмиметровый поклонный крест на въезде в село — его работа. С другими прихожанами поддерживает порядок на территории.
Александр Федотов, что несколько лет назад участвовал в строительстве часовенки на территории храма, которую используют как выставочный павильон, церковную лавку и дом для паломников, на Славгородчину перебрался со Пскова:
— В моем родном краю много монастырей. Но именно тут я приобщился к вере. Теперь регулярно, живя в городе, сюда наведываюсь.
— К нашему батюшке не только со всей округи, но и из других городов едут. По церковным делам, житейским, попросить совета. Потому что доверяют, — вторит мужчинам Елена Шукайлова.
По инициативе настоятеля храма-памятника в агрогородке организовывают выставки, посвященные знаковым датам истории и культуры. В павильоне Петр Савченко показал нам икону со следами фашистских пуль, которую кто-то выбросил на свалку, а он спас. А еще старинные церковные книги, деревянный складень с Николаем Угодником, апостолами Петром и Павлом.
— Складень — родовая икона семьи Громыко, что жили в селе староверов, так и называвшемся — Громыки. Во времена, которые я называю «славой КПСС», сюда, к родным, наведывался министр иностранных дел СССР Андрей Громыко, — рассказывает Петр Савченко. — Когда старики, которым принадлежала икона, умерли, потомки передали ее сюда.
В храме есть икона Матрены Московской с частичками мощей святой, у которой просят исцеления от болезней. Впрочем, по словам прихожан, отец Афанасий учит их тому, что спасает не конкретная икона, а вера. И люди молятся. О главном — здоровье и мире.
kislyak@sb.by
Агрогородок Лесная — место историческое: здесь в 1708 году во время Северной войны русские войска разгромили шведов. В знак благодарности «за дарованную викторию» Петр I распорядился возвести деревянный храм. По преданию, даже сам участвовал в строительстве церкви, которую так и прозвали — «царской». В честь 200-летия битвы в деревне открыли мемориальный комплекс: часовню, обелиск на братской могиле и памятник — бронзовый орел возвышается над поверженным шведским знаменем. Средства на него выделили полки Российской армии — «благодарные потомки птенцов Петровых», как увековечено на мемориальной плите. Сегодня в каменном храме-памятнике (деревянный не сохранился) идут службы, на крещение и венчание приезжают жители Славгорода, Могилева и даже Москвы.
Многоярусное здание золотисто-кирпичного цвета, сочетающее черты крепости и церкви, напоминает Спасскую башню Московского Кремля. Строгость и основательность линий смягчают арки порталов из белого камня, а венчает эту красоту высокий шатер с куполом-луковкой и крестом.
Возле храма, построенного по проекту петербургского архитектора Александра фон Гогена (автора музея Суворова, особняка балерины Кшесинской и других), застаем прихожан, усердно наводящих порядок на прилегающей территории.
Местная жительница Елена Шукайлова — библиотекарь Леснянской библиотеки-филиала № 25 — в отсутствие настоятеля храма отца Афанасия и с его благословения вызвалась быть гидом.
Архимандрит Афанасий — в миру Юрий Соколов — на Славгородчину наведывается регулярно, по праздникам проводит службы в храме, по возможности приезжает в будни. Но живет и трудится в столице, он ректор Минской духовной академии.
— Деревянная православная церковь в Лесной в XVIII веке стала униатской. Ее перевезли в село Головенчицы, под Чаусы, в имение помещика Волковицкого, — рассказывает Елена Шукайлова. — В 1905 году храм вернули, но обветшавшим, со сгнившими бревнами. Может, вообще пустили бы на дрова, если бы не вмешательство выдающегося ученого, этнографа Евдокима Романова. С его подачи тут заложили каменный Храм-памятник во имя святых апостолов Петра и Павла, который освятили в 1912 году. Стройматериалы для него везли из разных мест. Сельчане тоже участвовали в процессе: пока один обрабатывал свой и соседский наделы, второй запрягал лошадь и на подводе ехал в Быхов за мрамором для храма. Потом крестьяне менялись ролями. Моя бабушка говорила, что за один такой рейс можно было заработать на корову.
Архимандрит Афанасий. Архимандрит Афанасий издал немало проспектов и брошюр об истории Славгородчины и храма. Из них узнаем, что в 1920-е годы церковь разграбили: бесследно исчезли иконы, золотые и серебряные сосуды, предметы интерьера (лишь ложечка для причащения уцелела и была передана на хранение в Могилевский областной краеведческий музей). В 1930-х годах безбожники разрушили деревянную «царскую» церковь, осквернили памятник на братской могиле русских воинов.
В Великую Отечественную, в 1943-м, оккупанты использовали храм-памятник как огневую и наблюдательную точку.
Местные жители указывают на колокольню:
— Там после войны нашли вражеского пулеметчика. Точнее, скелетированные останки. Чтобы снайпер не покинул свой пост, немцы приковали его цепью.
В 1944-м храм стал колхозным амбаром.
С 1944 по 1988 год в Славгородском районе не было ни одной православной церкви. Местные жители ездили на службы за десятки километров — в Кричев, Могилев, Рогачевский район.В 50-е годы храм капитально отремонтировали, сохранив аутентичные купол и иконостас, но уничтожив настенные росписи и часть икон. Здание приспособили под филиал областного краеведческого музея, коим он являлся до конца 1980-х.
Елена Шукайлова. Елена Шукайлова вспоминает, как сюда потоком ехали люди:
— На автобусах, бортовых грузовиках, на легковушках в церковные праздники, будни. Председатель сельисполкома как-то попросил нас, тогдашних школьниц, подсчитать, сколько паломников побывало за день. Насчитали пять тысяч человек!
В конце 1980-х, после аварии на ЧАЭС, которая сильно зацепила Славгородчину, музей закрыли, фонды переместили в Могилев. Но кое-что аутентичное осталось.
Здание храма, иконостас, два церковных киота и уцелевшие на фасаде большие мозаики «Казанская икона Божией Матери» и «Апостол Петр» являются историко-культурными ценностями. Лики святых — дореволюционные работы. Изготовлены в Петербурге, в знаменитой мастерской Фроловых (в числе прочего они делали мозаичное убранство для храма «Спаса на Крови»).
Внутри храма, что возобновил работу в начале 90-х (отец Афанасий служит тут с 1995-го), прихожане показывают сохранившиеся в первозданном виде иконостас и киоты, старинную металлическую винтовую лестницу, ведущую на звонницу, аутентичную плитку на печи.
— Систему печного отопления нарушили, когда проводили капремонт, «родные» тут только трубы. Но отец Афанасий нашел специалистов, которые все восстановили, — рассказывает местный прихожанин Петр Савченко. — Печь особая: с одной стороны — дрова, с другой — перевернутая чугунная ванна с камнями. Топится по принципу бани.
Петр Савченко.Петр Савченко родом со Славгородчины, полковник в отставке большую часть жизни жил-служил в Украине, где встретил будущую жену Ольгу, которая ныне поет в храме на клиросе.
— Когда впервые ее сюда привез 24 года назад, она сходу выдала, мол, не понимаю, почему мы до сих пор живем не в Беларуси, — вспоминает Петр Петрович. — Мы и переехали в соседнее село. Перебраться в Лесную уговорил отец Афанасий. Я сомневался: в доме, что выставили на продажу, надо было менять крышу, но он сказал: «Поможем!» Удивительный человек: образованный, кандидат богословия, знает историю, несколько языков. И очень многое делает своими руками: копал траншеи под прокладку кабеля, газоны разбивал, кустарники, цветы высаживал.
Петр Савченко помогает настоятелю: металлический забор и восьмиметровый поклонный крест на въезде в село — его работа. С другими прихожанами поддерживает порядок на территории.
Александр Федотов, что несколько лет назад участвовал в строительстве часовенки на территории храма, которую используют как выставочный павильон, церковную лавку и дом для паломников, на Славгородчину перебрался со Пскова:
— В моем родном краю много монастырей. Но именно тут я приобщился к вере. Теперь регулярно, живя в городе, сюда наведываюсь.
— К нашему батюшке не только со всей округи, но и из других городов едут. По церковным делам, житейским, попросить совета. Потому что доверяют, — вторит мужчинам Елена Шукайлова.
По инициативе настоятеля храма-памятника в агрогородке организовывают выставки, посвященные знаковым датам истории и культуры. В павильоне Петр Савченко показал нам икону со следами фашистских пуль, которую кто-то выбросил на свалку, а он спас. А еще старинные церковные книги, деревянный складень с Николаем Угодником, апостолами Петром и Павлом.
— Складень — родовая икона семьи Громыко, что жили в селе староверов, так и называвшемся — Громыки. Во времена, которые я называю «славой КПСС», сюда, к родным, наведывался министр иностранных дел СССР Андрей Громыко, — рассказывает Петр Савченко. — Когда старики, которым принадлежала икона, умерли, потомки передали ее сюда.
В храме есть икона Матрены Московской с частичками мощей святой, у которой просят исцеления от болезней. Впрочем, по словам прихожан, отец Афанасий учит их тому, что спасает не конкретная икона, а вера. И люди молятся. О главном — здоровье и мире.
kislyak@sb.by