Ежегодно 22 января православная церковь чтит память двух святых — святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, и мученика Полиевкта Мелитинского. В народной традиции в эту дату отмечают Филиппов день.

Святитель Филипп, в миру Фёдор Колычев, родился в 1507 году в знатной боярской семье. Отказавшись от блестящей карьеры при дворе будущего царя Ивана Грозного, он ушёл в Соловецкий монастырь, где прошёл путь от простого инока до игумена. В 1566 году по настоянию самого царя он был возведён в сан митрополита, однако не смог молчать, видя жестокость опричнины. Открыто защищая невинных, он вступил в конфликт с государем, был лишён сана, заточён в Тверской монастырь и в 1569 году принял мученическую смерть от руки Малюты Скуратова. Его мощи были перенесены в Успенский собор Московского Кремля, а сам он стал символом духовной стойкости и пастырского мужества перед лицом тирании.

В этот же день церковь вспоминает святого мученика Полиевкта, воина из Мелитины (III век), принявшего христианство после чудесного видения. Во время языческого праздника он публично отказался поклоняться идолам и был казнён, став первым мучеником своего города. Впоследствии на месте его подвига был воздвигнут храм, прославившийся многочисленными чудесами.

В народной традиции 22 января принято отмечать Филиппов день — дату, знаменующую окончание праздничного периода и возвращение к повседневным трудам. После Рождества, Святок и Крещения семьи приступали к хозяйственным делам: женщины убирали дом, стирали, проверяли запасы, мужчины — ухаживали за скотом и ремонтировали инвентарь. Обязательным ритуалом было «смывание Святок» в бане: в парную брали угощение для банника — духа бани — чтобы задобрить его и обеспечить благополучие. Перед сном проводили обряд на финансовое процветание — показывали кошелёк растущей Луне, веря, что это принесёт достаток в новом году.

Особое внимание уделялось приметам: метель предвещала дождливое лето, ясный день — богатый урожай. Шум в лесу сулил потепление, сбор ворон на вершинах деревьев — усиление морозов, багровый закат — надвигающуюся метель. Иней на скирдах тоже говорил о дождливом лете, а находка потерянной вещи во время уборки считалась знаком удачи.

Существовал и ряд запретов: нельзя было лениться, иначе бедность могла преследовать весь год; не рекомендовалось отправляться в дальние поездки — день считался неблагоприятным для путешествий. Запрещалось ругаться (можно было потерять голос), надевать грязную одежду (к тоске), мыть полы (чтобы не «смыть» удачу), пришивать пуговицы (дабы не «пришить» беду) и обижать детей или стариков — это грозило семейными конфликтами.