Эпос "Урал Батыр" из нашумевшей песни о Хомай – одно из самых загадочных произведений мира

Пока создатели Homay готовят к выпуску альбом, подтянем теорию и пробежимся по сюжету и главным героям главного башкирского эпоса.

Группа AY YOLA, создатели теперь уже легендарной Homay, в самом начале своего творческого пути обещали посвящать свои песни главам и темам башкирского эпоса «Урал-батыр». Несмотря на то, что популярность, вдруг обрушившаяся на композицию, несколько отвлекла внимание от остальных песен (хотя, возможно, дело обстоит с точностью до наоборот), музыканты выполняют обещанное и посвящают песни героям и событиям эпоса. Однако пока ребята сохраняют интригу до выхода полного альбома, предлагаем укрепить собственные знания не просто об эпосе, а о величайшем наследии башкирского народа.

Это есть в учебниках

Эпос «Урал батыр», кстати, входит в обязательную школьную программу и именно с него начинается учебник башкирской литературы за 6 класс. Да, создатели школьной программы уверены, что эпос, в котором прослеживаются явные религиозные писания «Библии» и «Авесты», отражены космогонические воззрения башкир, вполне может быть оценен по достоинству учениками среднего звена. Поэтому немудрено, что даже очень прилежные ученики успели позабыть сам сюжет великого эпоса, а в памяти осталось только лишь то, что это нечто очень важное.

Эпос «Урал-батыр» и его наличие – свидетельство того факта, что башкиры являются древнейшим народом с огромной историей. Несмотря на то, что эпос уже достаточно хорошо изучен, безусловно, в нем кроется еще множество скрытых ответов на сложные вопросы. Не зря он считается одним из самых загадочных произведений всей мировой словесности. Всемирный потоп, борьба добра и зла, образование Уральских гор и многое другое. Кроме того, в эпосе есть те сюжетные линии, которые не встречаются в культуре других тюркских народов.

По своей литературной принадлежности «Урал-батыр» — это кубаир, такие произведения как раз и перекладывали на музыку. Причем это был своеобразный речитатив, поэтому манера исполнения AY YOLA – еще одна отсылка. Обычно кубаиры читались под думбыру или курай. Сам эпос состоит из 4576 поэтических и 19 прозаических строк, произведение делится на три части. Кстати, конкурс на чтение эпоса наизусть среди школьников проводится уже очень давно и собирает огромное количество участников. И это несмотря на достаточно сложное изложение и огромный объем.

Часть первая. Встреча с Хомай и свадьба, но не с ней

В глобальном плане «Урал-батыр» – о сотворении мира и закладывании моральных и нравственных качеств всего башкирского народа. Главный герой борется за счастье со злом, которое принимает самые различные обличья, пересекающиеся с персонажами из тюркской, славянской и даже иранской мифологий. Уже не в этом ли секрет интернационального успеха песни Хомай? Ведь не зря в Казахстане песню приняли как родную.

Янбирде и Янбика (в переводе с башкирского – «даровавшие жизнь») жили на небольшом клочке земли, окруженном водой. Старшего сына звали Шульган, а младшего (он-то нас и интересует) — Урал. Взрослые промышляли охотой и верили в то, что бессмертие и избавление от всех болезней им дарует кровь животных. Правда, своим детям они запрещали делать то же самое, пока те не вырастут. Однако Шульган вскоре нарушил запрет родителей (к нему и дальше будут вопросы). Младший из братьев с самого детства размышляет о жизни и смерти, о том, почему сильный становится причиной смерти слабого. Он даже предлагает остановить убийства животных, чтобы победить саму смерть.

Уже будучи довольно прокачанным в вопросах гуманизма, Урал вместе с родителями на охоте ловит в силки саму Хомай. Это теперь мы немного понимаем, кто это. А вот Урал не знал, что перед ним сама дочь Солнца, а не просто птица-лебедь. В обмен на свое спасение она обещает показать дорогу к Живому источнику. Урал становится на защиту птицы, предлагая родителям ее отпустить. Однако другие лебеди приходят на помощь своей принцессе и уносят ее с собой, оставив охотников и без добычи, и без важной информации.

Однако Янбирде и Янбика, прознавшие о наличии Живого источника, теряют покой. Они снаряжают сыновей в дорогу на его поиски и выделяют каждому по льву. Да-да, события происходят на Урале. По дороге им проходится разойтись, причем путь одного должен будет пролегать через страну скорби. Хоть этот жребий выпал и Шульгану, он хитростью отправляет этой дорогой Урала. Так он попадает в страну, где правит Катил. Несмотря на то, что здесь господствовала смерть, именно тут Урал женится в первый раз на дочери царя. Имя красавицы не указано, однако она родила ему сына Яика.

Именно здесь происходят события из песни UGEZ (бык). Урал-батыр выходит на схватку с быком. Хотя бой был очень сложным, герой оставляет быка в живых. Это символизирует моральные изменения в людях до того самого «человека разумного» и является одним из ключевых моментов эпоса, что крайне точно подмечено музыкантами этно-группы.

Часть вторая. Новая жена и новые приключения

Отыграв первую свадьбу, Урал двинулся дальше. По пути он встречает огромную змею, которая молит о спасении. Оказалось, что это Заракум — сын змеиного короля. В попытках жениться на Хомай он попадает в опасную ситуацию, из которой ее и вытаскивает Урал. Заракум рассказывает своему новому другу тайну своего отца, благодаря чему тот смог его победить. Благодарный освобожденный народ просит его жениться на красивой девушке и оставить им в продолжение свой род. Он женится на Гулистан, которая рожает ему сына Нугуша.

Часть третья и Хомай

Тем временем Шульган в стране счастья встречает Заракума, который, узнав его планы, предлагает ему ехать вместе. Для начала они решили заехать к Азраки — главному диву (бесу). Азраки вместе с униженным Уралом змеиным падишахом обсуждали план мести Уралу, для осуществления которого не хватало лишь Акбузата. Для этого Хомай должна была влюбиться в Шульгана. Им удается убедить его в том, что сердце красавицы Хомай дарует ему счастье, и он отправляется на ее поиски. Но она быстро раскрывает их коварные планы и сажает их в разные ямы.

Тут во дворце Хомай появляется Урал-батыр. Взамен на выполнение ее просьбы она дарит ему Акбузата и волшебный меч. Самрау – отец Хомай и царь Солнца – предлагает Хомай и Уралу пожениться. Основная битва со злыми силами происходит именно в третьей части, из лап чудовищ приходится спасать и Хомай. Предательство Шульгана играет ключевую роль в том, что начинается большая схватка с дивами, на которой Урал провел целый год. Однако даже после победы над дивами остается главная проблема — живой источник. Ведь после длительной и продолжительной войны все вокруг, включая природу и людей, было на грани исчезновения. Живой источник теперь был единственным способом спасти мироздание.

Урал встречает на своем пути к источнику дряхлого старика. Он рассказывает ему о том, что когда-то он испил из источника, и теперь ищет своей смерти, но обречен на вечную жизнь. Он утверждает, что единственное, что вечно на земле — это добро. Понял все Урал-батыр и, дойдя до источника, набрал живительной воды в рот и оросил землю вокруг. Тут же все зазеленело и зацвело. Воцарился мир и покой. Однако слава брата не давала Шульгану покоя, и он подговорил див бороться с ним. Так и погиб Урал, а Хомай, узнав о смерти любимого, поклялась никогда больше не принимать человеческое обличие.

Цена в одного коня

Считается, что эпос был записан в 1910 году Мухаметшой Бурангуловым со слов двух сэсэнов Габита Аргынбаева и Хамита Альмухаметова. Видимо, на тот момент он прекрасно осознавал ценность попавшего к нему материала, ведь за него не пожалел даже своего коня. Оставил его в качестве платы, а сам вернулся с рукописью, но пешком.

Данные он обрабатывал не меньше 10 лет, но и после этого публиковать эпос не спешили. В 1968 году появилась сокращенная версия, а полный текст увидел свет в 1972 году.

Какие детали сюжета эпоса войдут в альбом «Урал-батыр», пока неизвестно, да, наверное, уже и не так важно. Ведь ребята уже выполнили программу на максимум. Вы ищете информацию про главный памятник словесности башкирского народа и готовы изучать историю родного края с большим азартом, а весь мир подпевает тексту башкирской песни.