Комментарии 0
...комментариев пока нет
Раввин Григорий Абрамович — о роли света и чуда в нашей жизни
Менее чем через две недели, 25 Кислева (вечером 25 декабря), евреи зажгут первую свечу в честь праздника Ханука. Каждый день до 2 января на ханукальном светильнике будет добавляться по свече. В конце будут гореть восемь — в память о чуде, произошедшем в Иерусалимском Храме. Почему именно такое количество? Во II веке до нашей эры после победы отважных Макавеев над Антиохом Эпифаном у евреев появилась возможность возобновить свои законы и обычаи. В Храме нашли небольшой кувшинчик с маслом, которого хватило бы всего на день горения. Но свершилось чудо — храмовая менора горела восемь дней. Еще большее чудо заключалось в том, что народ, для которого были важны история и традиции, победил.
Мы зажигаем ханукальные огни более 20 столетий. Эта традиция поначалу не была зафиксирована, формировалась сама по себе. В начале III века нашей эры, то есть спустя более 400 лет после событий Хануки, мудрец Рав предложил зажигать ханукальные огни от отдельного огня. Причина в том, что эти свечи святы и ими нельзя пользоваться как обычными источниками света и тепла. Дополнительный огонь стал пояснением того, что нельзя использовать свет ханукальных огней для бытовых нужд.
Но на рубеже II и III столетий нашей эры в жилищах получил распространение открытый очаг (сегодня известный нам как камин). У мудреца Рава спрашивали: а недостаточно ли, что в доме горит огонь в камине, от него вполне можно зажечь ханукальные свечи?
Вопрос не праздный. С одной стороны, все понимали важность света как символа чуда в праздник. Но экстраогонь в те времена — это экстрамасло, фитиль на все восемь дней, когда необходимо зажигать. Далеко не все могли себе это позволить. Да и не у всех был открытый очаг дома. Разумеется, что в своем ответе мудрец Рав хотел подчеркнуть святость и важность чуда, которое символизируют огни. Так появилась идея особенной свечи, которая называется «шамаш» (переводится как «служка»). Именно ей стали зажигать свечи на ханукии. Рав в Трактате Шаббат (Талмуд) предлагает важным людям зажигать ханукальные огни от экстрасвечей. Со временем все стали так делать. А те, кто из скромности считает себя не особо важным, предлагает сделать это детям или же приглашенным гостям.
Свет и чудо в нашей жизни играют огромную роль. Не только на праздник Ханука. Всю нашу жизнь мы верим, что на непонятное будет пролит свет и невозможное станет возможным благодаря чуду. Так пусть наше понимание важности света и просвещения, даже путем того, что для этого необходимо сделать нечто особенное, найдет поддержку у Всевышнего и наших близких.
Раввин Григорий АБРАМОВИЧ
Мы зажигаем ханукальные огни более 20 столетий. Эта традиция поначалу не была зафиксирована, формировалась сама по себе. В начале III века нашей эры, то есть спустя более 400 лет после событий Хануки, мудрец Рав предложил зажигать ханукальные огни от отдельного огня. Причина в том, что эти свечи святы и ими нельзя пользоваться как обычными источниками света и тепла. Дополнительный огонь стал пояснением того, что нельзя использовать свет ханукальных огней для бытовых нужд.
Но на рубеже II и III столетий нашей эры в жилищах получил распространение открытый очаг (сегодня известный нам как камин). У мудреца Рава спрашивали: а недостаточно ли, что в доме горит огонь в камине, от него вполне можно зажечь ханукальные свечи?
Вопрос не праздный. С одной стороны, все понимали важность света как символа чуда в праздник. Но экстраогонь в те времена — это экстрамасло, фитиль на все восемь дней, когда необходимо зажигать. Далеко не все могли себе это позволить. Да и не у всех был открытый очаг дома. Разумеется, что в своем ответе мудрец Рав хотел подчеркнуть святость и важность чуда, которое символизируют огни. Так появилась идея особенной свечи, которая называется «шамаш» (переводится как «служка»). Именно ей стали зажигать свечи на ханукии. Рав в Трактате Шаббат (Талмуд) предлагает важным людям зажигать ханукальные огни от экстрасвечей. Со временем все стали так делать. А те, кто из скромности считает себя не особо важным, предлагает сделать это детям или же приглашенным гостям.
Свет и чудо в нашей жизни играют огромную роль. Не только на праздник Ханука. Всю нашу жизнь мы верим, что на непонятное будет пролит свет и невозможное станет возможным благодаря чуду. Так пусть наше понимание важности света и просвещения, даже путем того, что для этого необходимо сделать нечто особенное, найдет поддержку у Всевышнего и наших близких.
Раввин Григорий АБРАМОВИЧ