Война и мир — Великая Победа: глубинные смыслы
Христос против языческой свастики и жестокости. Раскрываем глубинные смыслы Великой Победы.
МИХЕЕВ: Здравствуйте, дорогие радиослушатели. Это программа "Война и мир", Сергей Михеев у микрофона. С праздником Великой Победы всех поздравляю!
Ну и вообще этот год объявлен у нас годом 80-летия Победы. Победа была действительно великая. И на мой взгляд, у нее немало смыслов, в том числе и глубинных, которые мы обычно не замечаем, в последние годы больше об этом говорим, но тем не менее, так традиционно останавливаются на известных исторических вехах. Хотя понятно, что у этого события, у этой великой, но одновременно, так сказать, конечно, и тяжелой победы были и более глубинные смыслы. И вот про эти смыслы как раз мы сегодня хотим поговорить с нашим гостем. У нас в гостях протоиерей Александр Ильяшенко – настоятель Храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря, член Союза писателей России, председатель редакционного совета сайта "Непридуманные рассказы о войне". Отец Александр, я вас приветствую.
ИЛЬЯШЕНКО: Здравствуйте, Сергей Александрович. Здравствуйте, дорогие радиослушатели.
МИХЕЕВ: Отец Александр, позвольте начать вот, может быть, даже с самого такого, так сказать, сложного вопроса, глубинного. Вот если учитывать такой непростой характер 20-го века и того состояния, в котором историческая Россия находилась, как все-таки с точки зрения вот таких глубоких смыслов, ну и с религиозной точки зрения, можно оценить вообще события Великой Отечественной войны в контексте ну опять же христианского взгляда на то, что происходило. Ну и опять же вот сам факт нашей победы, которая, несомненно, была великой, которую мы называем священной, и вот всего того противостояния, которое случилось. Потому что ясно, что у людей есть разные трактовки. Но, тем не менее, на мой лично взгляд, конечно, это была большая, великая, святая победа, в том числе и с религиозной точки зрения.
ИЛЬЯШЕНКО: Да, и с религиозной точки зрения – это борьба Креста Христова против языческой свастики. Потому что фашистская Германия, и это не скрывалось, обращалась к языческим героям, к языческим представлениям, к языческой жестокости, и считала, что только жестокостью можно достичь победы. И вот мы знаем о том, что это была какая-то действительно сатанинская жестокость, вот звери так не поступают. Сказать, что там озверевшие орды фашистов, это будет неправильно по отношению к зверям, это сатанинская злоба. И вот с этой сатанинской злобой, которая была готова уничтожить христианскую веру и церковь Христову с лица земли, вот против этой сатанинской злобы поднялся весь наш русский народ на священную войну. Ну, то есть интересно отметить, что уже сразу 22 июня 1941 года митрополит Сергий Страгородский обратился к чадам Русской православной церкви с воззванием, в котором он призывал всех русских людей, всех верных чад православной церкви к героическому, единодушному, самоотверженному противостоянию надвинувшейся страшной беде. Вот я несколько фраз из его воззвания прочитаю. "Жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить наш народ на колени перед неправдой. Наши предки не падали духом и при худшем положении потому, что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге перед Родиной и верой, и выходили победителями. Не посрамим же их славу имени и мы – православные, родные и по плоти, и по вере. Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить Отечеству в тяжкий час испытаний всем, чем каждый может". Вот поразительно, что эти слова были написаны экспромтом...
Полностью слушайте в аудиоверсии!