Пётр Шерешевский возвращается в «Шалом» с «благодатным трипом» по Лессингу
13 и 14 сентября в Московском еврейском театре «Шалом» (в пространстве Большой сцене на «Новослободской») пройдёт премьера спектакля Петра Шерешевского «Натан Мудрый» по мотивам одноимённой пьесы Готхольда Эфраима Лессинга.
Последняя пьеса немецкого классика, написанная в 1779 году, была революционной для своего времени и стала своеобразным завещанием Лессинга: в своей пятиактной драматической поэме он провозглашает идеи человечности и толерантности по отношению к другим людям -независимо от того, откуда они и каково их вероисповедание. Авторы премьеры в своей постановке возвращаются к этим идеям и добавляют актуальные для нашего времени вопросы: «Как людям с разными взглядами на жизнь найти общий язык? Что происходит, когда в одном месте встречаются интересы представителей разных культур, религий и традиций? Может, иногда главное не в том, в какого Бога верит человек, а в самой способности верить?».
Действие пьесы Лессинга происходит в Иерусалиме во время Третьего крестового похода, и создатели премьеры погружаются в реальность XII века, где интересы людей, казалось бы, находились в неразрывной связи с интересами их религий. Однако, быть может, именно там и можно найти решения для проблем сегодняшнего дня. И, сочиняя свой «благодатный трип», как обозначен жанр спектакля, авторы «Натана Мудрого» в «Шаломе» не ограничиваются рамками истории почти более чем 800-летней давности: Пётр Шерешевский создаёт собственное сочинение по мотивам пьесы Лессинга (в этом качестве он традиционно назван псевдонимом Семён Саксеев), и наряду с рыцарями, дервишами и священнослужителями на сцене появятся сразу несколько «работников цеха по переработке покрышек».
Для премьерной постановки, по словам режиссёра, очень важна позднейшая история пьесы. Лессинг не предполагал, что «Натан Мудрый» когда-либо будет поставлен, и свет рампы этот текст увидел уже после смерти автора. А после более поздней веймарской постановки, осуществлённой усилиями Гёте и Шиллера, пьеса обрела популярность и вошла в репертуар большинства немецких театров. Однако во времена национал-социализма пьеса была запрещена — текст о возможности мирного сосуществования разных национальностей и религий шёл вразрез с идеологией и политикой гитлеровской Германии. После Второй мировой войны немецкие театры открывались именно «Натаном Мудрым», вновь ставшим чрезвычайно востребованным у создателей спектаклей и зрителей. Первая публикация пьесы в СССР была осуществлена лишь в 1953 году, но обширной сценической истории не обрела до сих пор.
Подробнее о замысле спектакля Пётр Шерешевский рассказал нашей редакции: «„Натан Мудрый“ написан Лессингом в конце 18 века. Действие в пьесе происходит в конце 12 века. Мы же живём в начале 21-го. Мне очень интересно разглядывать время сквозь время. А в этом случае имеет место даже не тройная, а „четверная“ перспектива — учитывая историю постановок этой пьесы: её запрещали при жизни Лессинга, её запрещали в нацистской Германии, но это была первая пьеса, поставленная в Германии после победы над фашизмом. Пьеса рассматривает религиозные противоречия, разрывающие мир. Иерусалим 12 века — как метафора всей человеческой цивилизации. Лессинг утешает нас, буквально овеществляя тезис „все люди братья“: в результате перипетии выясняется, что все герои пьесы, представители трёх разных конфессий, приходятся друг другу ближайшими родственниками. И на протяжении всей пьесы герой Натана неоднократно говорит: „Еврей и христианин — не люди ли сперва, а уж потом — еврей и христианин“. Сегодня, по прошествии веков, выясняется, что эта вроде бы очевидная истина не работает. И люди по-прежнему не способны принять „другого“. И по-прежнему убивают друг друга, идут войной друг на друга, гуманистическая проповедь почему-то не работает… Почему? -задаёмся мы вопросом… Не то чтобы у нас были ответы, но вопрос этот нас мучит. Ещё в постановке мы вдохновлялись исследованиями израильского антрополога Юваля Ноя Харари, в своих работах пытающегося проследить пути развития нашего вида Homo sapiens. В какой момент мировые религии из объединяющих людей превратились в повод для вражды? Какие пути изберёт себе человечество в будущем и какие пройдены до сегодняшнего дня? Опять же — не то чтобы у нас были ответы, но вопросы эти мы считаем важным поставить перед собой и зрителями».
«Натан Мудрый» — вторая постановка Петра Шерешевского в «Шаломе». Напомним, предыдущая совместная работа, «Исход» (2022), стала знаковой и для режиссёра, впервые выпустившего спектакль в Москве, и для театра, который начал с этой постановки новую страницу своей истории — «перезагрузку» под руководством Олега Липовецкого.
Натана сыграет Дмитрий Уросов, исполнитель главной роли в «Исходе». Заняты в нынешней премьере и почти все остальные участники той постановки Шерешевского: Антон Шварц, Александр Мокроусов, Анна Котляр, Антон Ксенев, Янина Хачатурова. Вместе с ними на сцену выйдут Евгений Овчинников, Николай Балобан, Вениамин-Фабиан Вайсенберг, Элизабет Дамскер, Анна Терентьева, Ефим Шароха, а также Карина Пестова — актриса, давно сотрудничающая с Шерешевским (за роль Таньки в спектакле Серовского театра драмы имени Чехова «Сучилища» она была номинирована на «Золотую Маску — 2018», а впоследствии играла в пяти постановках режиссёра в петербургском Камерном театре Малыщицкого).
Вместе с Петром Шерешевским над премьерой работают художник Фемистокл Атмадзас, художник по костюмам Ольга Атмадзас, композитор Ванечка (Оркестр приватного танца) и художник по свету Дмитрий Зименко (Митрич).