Со времени дешифровки хеттского языка чешским ученым Бедржихом Грозным в 1915–1917 годах и вплоть до сегодняшнего дня в академической хеттологии сохраняется одна фундаментальная дилемма. Она формулируется следующим образом:
В Анатолии II тысячелетия до н. э. присутствуют два разных народа с удивительно похожими именами — Хатти и Хитты (Хетты).
Каноническая версия, воспроизводящаяся в учебниках, энциклопедиях и монографиях, гласит:
Хатти — автохтонное (коренное) население Центральной и Восточной Анатолии. Их язык не является индоевропейским, не родствен никакому другому известному языку и считается изолированным. Хатти создали высокую культуру, развитую металлургию, сложную религиозную систему. Но они не создали государства в собственном смысле слова — жили княжествами и городами-государствами. Время: около 2500–2000/1700 гг. до н. э.
Хитты (Хетты, Неситы) — индоевропейские завоеватели, пришедшие в Анатолию через Кавказ или Балканы около 2000 г. до н. э. Они завоевали землю Хатти, восприняли культуру, религию, даже самоназвание страны («Страна Хатти») и лишь спустя столетия создали Великое Хеттское царство (XVII–XII вв. до н. э.). Их язык — древнейший письменно зафиксированный индоевропейский язык.
Эта схема, разработанная усилиями Эмиля Форрера, Фердинанда Зоммера, Алоиса Гётце и других гигантов хеттологии XX века, кажется незыблемой. Но так ли это на самом деле?
Али Чурей, черкесский исследователь, бросает вызов этой устоявшейся картине. Его гипотеза радикальна:
Хатти и Хитты — не два разных народа. Это один и тот же адыгский (черкесский) народ, в силу геологических и исторических катастроф разделившийся на две ветви: кавказскую и малоазийскую.