На северном побережье Перу археологи сделали находку, которая меняет представления о роли древних храмов в общественной жизни. В заброшенном святилище были обнаружены тела людей, погибших, по всей видимости, в ходе ритуального насилия. Положение останков и отсутствие погребальных атрибутов указывают на тщательно спланированный обряд. Об этом сообщает Earth.
Необычное захоронение у храма Пуемапе
Раскопки велись рядом с храмовым комплексом Пуемапе — сооружением, возведённым около трёх тысяч лет назад и давно утратившим функцию повседневного культа. Археологи обнаружили по меньшей мере 14 человеческих скелетов, уложенных лицом вниз, с признаками связывания рук и шейных петель. Такой способ размещения резко отличается от традиционных погребальных практик побережья Перу, где тела обычно хоронили с сохранением достоинства и социального статуса. Подобные отклонения от нормы уже фиксировались в исследованиях древних андских обществ, включая археологические находки в Перу.
"То, как они были уложены в могиле, выглядит необычно", — отметил профессор Национального университета Сан-Маркос Генри Танталеан.
Исследователь подчёркивает, что подобные позы часто указывают на ритуальное насилие, хотя окончательные выводы возможны только после комплексных анализов.
Следы насилия и отсутствие погребальных предметов
На нескольких скелетах зафиксированы переломы черепа и костей, причём характер трещин указывает на повреждения, полученные в момент смерти. Такие следы возникают, когда кость ещё сохраняет влагу и упругость, что отличает их от разрушений, вызванных временем или давлением грунта.
Не менее показательно и другое обстоятельство: в захоронении полностью отсутствовали так называемые погребальные дары — предметы, которые обычно сопровождали умерших.
"Их не сопровождали никакие подношения или погребальные предметы, что также нетипично", — сказал профессор Танталеан.
Археологи считают, что в этом случае сама жертва могла рассматриваться как подношение, а лишение личных вещей — как способ стереть индивидуальность погибших.
Когда заброшенное место остаётся священным
Радиоуглеродный анализ древесного угля и костей показал, что смерти произошли между 400 и 200 годами до нашей эры — спустя столетия после того, как храм перестал использоваться в повседневной жизни. Это говорит о намеренном возвращении к месту, которое сохраняло сакральное значение.
В андской традиции такие объекты называют "уака" — священные пространства, связанные с предками и духовной силой. Даже в заброшенном состоянии они могли служить ареной для обрядов, направленных на укрепление власти или демонстрацию политического превосходства, подобно тому как это прослеживается в исследованиях ритуальной архитектуры древних культур.
Архитектура как инструмент контроля
Планировка Пуемапе подчёркивает публичный характер ритуалов. Каменные стены, широкая площадка для собраний и сужающаяся лестница формировали контролируемый поток людей и усиливали эффект происходящего. Подобные пространства позволяли лидерам не только проводить церемонии, но и наглядно демонстрировать власть через коллективно наблюдаемое действие.
Кем были жертвы
Личности погибших пока остаются неизвестными. Отсутствие личных вещей затрудняет социальную атрибуцию, поэтому исследователи начинают с остеологического анализа, определяя возраст, пол и характер травм. В дальнейшем планируется изучение ДНК из зубов, чтобы понять, были ли жертвы местными жителями или происходили из других долин.
Генетические исследования осложняются деградацией материала и рисками загрязнения, поэтому лаборатории используют стерильные условия и повторные проверки данных.
Ритуал, память и власть
Человеческие жертвоприношения в древних обществах могли выполнять сразу несколько функций: от наказания врагов до сплочения общины в периоды кризиса. Публичное насилие усиливало чувство страха и подчинения, одновременно закрепляя связь с предками и сакральным прошлым места.
Археология долины Чикама показывает, что разные культуры на протяжении тысячелетий возвращались к одним и тем же ландшафтам, переосмысливая их значение. Поэтому каждое подобное захоронение требует осторожной интерпретации и учёта контекста.
Сравнение ритуальных захоронений и обычных погребений
Ритуальные захоронения, подобные найденным в Пуемапе, отличаются преднамеренной анонимностью и следами насилия. В них отсутствуют украшения, керамика или инструменты, характерные для обычных могил. Традиционные погребения, напротив, подчёркивали статус умершего и его место в сообществе. Такое сопоставление помогает археологам точнее интерпретировать назначение находки.
Плюсы и минусы современных методов анализа
Современные исследования дают новые возможности для понимания древних ритуалов, но имеют и ограничения. К их преимуществам относятся:
- возможность определить происхождение людей с помощью ДНК;
- анализ костной химии для реконструкции рациона и миграций.
В то же время существуют и сложности:
- фрагментарность останков;
- риск утраты данных из-за плохой сохранности материалов.
Популярные вопросы о человеческих жертвоприношениях в Андах
Как археологи отличают жертвоприношение от обычного захоронения?
По сочетанию позы тела, травм и отсутствия погребальных предметов.
Сколько стоит радиоуглеродный анализ таких находок?
Стоимость зависит от лаборатории и количества образцов, но обычно речь идёт о нескольких сотнях долларов за тест.
Что лучше для изучения происхождения — ДНК или изотопный анализ?
Эти методы дополняют друг друга и дают наиболее точный результат в комплексе.